110 
neskelige paa den ene Side og det nationale Indskrænkede paa 
den anden Side, hos nogle det Ene, hos Andre det Andet var 
det, som fortrinsviis bestemte deres Anskuelse og Retning?” 
Og hvad var naturligere, end at hans første Disciple holdt sig til 
den Side af hans Væsen, hvor han selv viste sig som den na- 
tionale Messias og var gaaet ind paa den populære Messiasbe- 
vidsthed. Men som nu i ham selv det ene af begge Elemen- 
ter ikke var uden det andet, saaledes kan ogsaa i dem, hos 
hvilke det jødike Nationale var det Fremherskende, det christe- 
lig universelle Princip ikke have været ganske uvirksomt. Naar 
de i ham, ogsaa som den Døde og af hans Folk Forkastede, 
troede paa den aabenbarede Messias, saa var jo allerede der- 
ved en Krisis indtraadt i deres jødiske Bevidsthed, der kunde 
blive til en større Rift. Hvor langsomt og seigt dette ogsaa 
maatte skee, Muligheden i det Mindste og Principet til en videre 
Udvikling var der allerede, « 
Baur afviser derfor den Beskyldning, at han skulde have 
gjort Paulus til Christus (0: Christendommens Stifter) »thi det 
egentlig Charakteristiske ved Paulinismen, Universalismen, er jo 
for mig» — siger han (a. St. S. 34) — »ogsaa Christendommens 
Grundidee overhovedet, den frie, over alt Udvortes, Tilfældigt, 
Particulairt ophøjede Sædelighed. Den paulinske Universalisme 
indeholder derfor ikke Noget, som jo ogsaa allerede oprindeligen 
maa tænkes som et væsenligt Moment i Jesu Selvbevidsthed og 
som jo allerede ligger i Jesu Læres reent sædelige Tendens. 
Man kan derfor kun spørge, hvorfor ikke Jesus selv har udtalt 
den directe Modsætning til den jødiske Particularisme, saaledes 
som Paulus. Men hvorledes skulde dette have været muligt, 
uden at de vare blevne stødte tilbage, som fremfor Alt maatte 
vindes, for overhovedet først at have en Grund for den af sin 
Spire sig udviklende Christendom? Han kunde overlade dette 
til Udviklingen af hans Læres Aand, saaledes som han selv ud- 
taler det i billedlig Tale Matth. IX, 16. 17.... Saameget det 
endogsaa derfor kan overraske, hvorledes det i Apostlen Paulus 
