115 
ligen kan Christendommen ikke forstaaes, uden at den menne- 
skelige, historiske Side tages med i Betragtning, og dette er 
den Baurske Kritiks Fortjeneste, atter at have fremhævet denne 
Side og derved forhindret en umoden og falsk Afslutning af 
Christendommens ældste Historie, at have opkastet vigtige Spørgs- 
maal, som ikke endnu have fundet deres tilfredstillende Løsning 
og selv givet vigtige Bidrag til denne”). Men den har bekræf- 
tet, hvad allerede tidligere Forsøg i samme Retning viste, at 
Christendommens supranaturale Charakteer ikke kan opgives, 
uden at saavel det N.- T's. Forfattere som selve Jesu Apostle 
(forsaavidt de ikke ere identiske) synke ned under det Stand- 
punkt af sædelig Værdighed, som dog er en ueftergivelig Betin- 
gelse for at forstaae deres Virksomhed og den Sag, hvilken 
denne var helliget. 
Alligevel ligger der i den Baurske Kritik en Sandhed, som 
det er af største Vigtighed ikke at oversee eller afvise, om den 
endogsaa her findes i Forbindelse med en Mængde aldeles urig- 
tige og misledende Combinationer. Det gjælder kun om at frem- 
hæve den i dens rette Begrændsning. 
Dertil vil der kunne vindes et Bidrag ved at sammenligne 
Baurs Evangeliekritik med en anden berømt Lærds Anskuelser 
og Hypotheser om Evangeliernes Oprindelse og Væsen, hvilke 
i flere Henseender danner en fuldkommen Modsætning til 
hine. — — — 
Her Prof. d'Arrest gav en Beskrivelse over de nye Jndret- 
ninger og Forbedringer ved den til Brugen ved det nye Obser- 
vatorium bestemt Meridiankreds. 
Denne Beretning vil senere blive trykt, i Forbindelse med 
Beskrivelsen af de øvrige Indretninger ved det nye astronomiske 
Observatorium. 
7”) Sig. Uhlhorn a. St. S, 347 f. 
