mee 2 
synes nu at være en meget stor Nøjagtighed i Tidsangivelser. 
Men seer man hen til den Regjeringstid, der tillægges enhver af 
dette Tidsafsnits 18 Konger, findes kun ved en eneste en An- 
givelse i Dage, nemlig ved Thulathanaka, der efter en Regje- 
ring af I Maaned og 10 Dage blev dræbt af sin ældre Broder 
Lajji-tissa, der saa regjerede 9 Aar 8 M. (Mah. 33, 19. 28). 
Foruden ved disse to findes derhos en Angivelse i Maaneder 
kun ved to andre, ved Vartagåmani 5 M., og Piliyamåra”7 M.; 
ved de øvrige 14 Fyrster er Regjeringstiden ikkun angivet i hele 
Aar. Den bestemte Angivelse af: 217 Aar 10 M. 10 D. kan der- 
for ikke være fuldkommen møjagtig, forsaavidt den er fremkom- 
men som Resultat af ufuldstændige Angivelser af Enkeltheder. 
Den Antagelse ligger imidlertid nær, at man i Mahåvihåra, hvor- 
fra vore Kilder for største Delen stamme, har kunnet holde 
nøjagtig Regnskab med Tidens Forløb uden at være synderlig 
omhyggelig for at bevare de verdslige om end i samme By 
herskende Fyrsters nøjagtige Regjeringstid, saaledes at man der 
har kunnet vide bestemt, at der i det angivne Tidsrum virkelig 
var forløbet 217 Aar 10 M. 10 D., hvorefter man da har rettet, 
eller hvormed man har bragt i Overensstemmelse de omtrent- 
lige Angivelser af Regjeringstiden for dette Tidsafsnits Konger. 
Men dette kan dog ikke have været Tilfældet. Da den første af 
de nævnte Konger var samtidig med Indiens Konge Acoka, hvis 
Regjeringstid vi kjende med Sikkerhed, er det aabenbart, at 
hans Tid er skudt en 60 Aar for langt tilbage; derfor, for at hin 
Antagelse kunde have Gyldighed, og Tidsangivelsen af 217—218 
Aar være riglig, maatte Feilen være begaaet efter Vartagåmani, 
og der altsaa et Tidsløb af en 60 Aar være blevet fordoblet. 
Men skjøndt det er sandsynligt, at ogsaa Vartagåmani er skudt 
noget for langt tilbage op i Tiden, er det aldeles ikke rimeligt, 
at Fejlen her skulde omfatte alle de 60 Aar; de Angivelser, vi 
have fra det andet Tidsafsnit pege tydelig hen til, at en Del, og 
det vel den største Del af Fejlen træffer netop dette og navnlig 
dets Begyndelse. Vi have der nemlig først Devånam-priya-Tissa 
