Å 
udførligere og sammenhængende Taler. Disse udgjorde i For- 
bindelse med korte forklarende Indledninger Indholdet af et 
Evangelium (II), hvori Eet og Andet kunde være optaget af det 
foregaaende. Det Meste af dette Værk — fra hvilket de fleste 
længere Taler i vore synoptiske Evangelier ere øste, deels fuld- 
stændigere, deels i Udtog — er opbevaret i vort første kano- 
niske Evangelium. Uagtet den Kunst, som viste sig i Gruppe- 
ringen, beroede dog dette Evangelium væsenligen paa Erindrin- 
ger. At Forfatteren til dette Værk, der uden Tvivl først var 
affattet paa Hebrarsk, var een af de Tolv, fremgaaer af dets 
høie Eiendommelighed, og at det var Matthæus (tå 4oyie), 
derom vidner urgammel Tradition. (III) Det tredie i Rækken, 
men det første af fuldstændige Evangelieskrifter er Marecus- 
evangeliet, hvis levende, maleriske Udførlighed vidner om, at 
dets Skildringer alene kunne være udkastede efter et Øienvidnes 
Beretning (»Alles, was sich im jetzigen Matthæus — und im 
Lucasevangelium Verwandtes findet, trågt nicht mehr diesen 
Schmeltz der frischen Blume, dieses volle reine Leben der 
Stoffe«). Forfatteren benyttede de to ovenfor nævnte Værker. 
Dog har Marcusevangeliet foreligget Forfatteren til vort nuvæ- 
rende Matthæusevangelium og ligeledes Lukas i en anden til- 
deels fuldstændigere Skikkelse. Flere Stykker i Midten og mod 
Enden ere faldne ud; saaledes Bjergprædikenen, der oprindeligen 
fandtes efter Marc. III, 19; fremdeles er XVI, 9-20 et Værket 
oprindeligen fremmed Anhang; i Beskrivelsen af Herrens Bøn i 
Gethsemane skal Matth. XXVI, 42-44 frembyde Marcus" oprin- 
delige Text imod Marc. XIV, 39; Ordene xergorxointov og &yer- 
eormointov Marc. XIV, 58 ere tilsatte af Marcusevangeliets sidste 
Bearbeider, etc. Disse mangfoldige Omdannelser, som dog ikke 
have truffet Værkets Kjærne (?), bevise ikke videre, end at dette 
Værk allerede i de allerældste Tider, førend Kanon opstod, 
maa have været meget læst« (?). — (IV) Fremdeles finde vi Spor 
af et Evangelium, der paa en ny Maade søgte at skildre Høide- 
punkterne af den evangeliske Historie: »Das Buch der håheren 
