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Christus'« med Overskrift: »Dze ewige Verherrlichung«, som føl- 
ger ovenpaa »Die Kreuzigung und Grablegung«, findes følgende 
Yttringer (S. 445): »Tod und Grab Christus' sind in (der Ge- 
schichte rasch vorubergehende Erscheinungen, aber die wahren 
Schlussaugenblicke der ganzen alten Geschichte: das Ende 
dieser ist nicht friher als hier, hier aber ist es gewiss da; 
und diese ihre rechte Bedeutung darf man ihnen nicht nehmen, 
noch das folgende neue Leben Christus”, als wåre es nun das- 
selbe, welches schon dagewesen, mit dem nun gewaltsam zer- 
storten vermischen: wodurch ja nur seine unendliche Wichtig- 
keit fir uns verringert wird. Wenn daher die Evangelien noch 
Einiges uber dieses Grab hinausliegende kurz anschliessen, so 
thun sie es nur, weil man damals dieses neue verklårte Leben 
Christus', welches allerdings auf sein irdisches erst das strah- 
lendste Licht wirft und wie dessen nothwendig folgende hohere 
Seite ist, zwar schon vollkommen sicher, aber erst eine zu kurze 
Zeit erfabhren hatte: wåhrend Lukas' Beispiel in seiner zweiten 
Schrift zeigt, dass man alles von dem Tode und Grabe an Ge- 
schehene besser in die Geschichte der apostolischen Zeit ver- 
flicht.« … Disse Ord og denne Henviisning til, at Jesu Opstan- 
delse snarere hører til Begyndelsen af den apostoliske end til 
Slutningen af den evangeliske Historie, vække allerede Formod- 
ning om, at her dog vel neppe kan være Tale om hiin Begi- 
venhed i den almindeligen antagne Forstand. Dette bestyrkes, 
naar man nu i Fortsættelsen af Gesch. Christus', nemlig »G'e- 
schichte des apostolischen Zeitalters, Gott. 18584 finder »Begyn- 
delsen til den nye Tid (ÅA. 33—44 eft. Chr.)« indledet med et 
Stykke, der har følgende Overskrift: »Die Auferstehung des Ge. 
kreuzigten und die sewner Gemeinde« (S. 54—68).  Forgjæves 
arbeider man sig igjennem disse Siders svulstige Pathos-for at 
erfare, om Forf.'s Mening er, at Jesus virkelig er opstanden 
fra de Døde, eller om alle de didhørende evangeliske Fortæl- 
linger kun ere Virkninger af og Udtryk for den høie aandelige 
Henrykkelse, hvormed Erindringen om alt det Store og Under- 
