24 
I Marcus-Evangeliet finde vi en Fremstilling af den evan- 
geliske Historie, hvori det Jødechristelige er afstreifet endnu 
mere, end Tilfældet var i selve det kanoniske Matthæus-Evan- 
gelium. En Hovedkilde for Forfatteren til Marcus-Evangeliet 
var det kanoniske Matthæus-Evangelium; men han kan ikke 
have øst hele sin Beretning af dette. Hvor Marcus, uden at 
være nødt dertil af sit Evangelieskrifts eiendommelige Hensigt, 
afviger fra Matthæus, maa han antages at have benyttet deels 
mundlig Overlevering — thi som et Øievidnes Beretning frem- 
stiller sig Evangeliet ikke — deels skriftlige Optegnelser. En 
saadan skriftlig Kilde kan det Skrift have været, som Petrus” 
Discipel, Marcus, ifølge Traditionen skal have forfattet om Jesu 
Ord og Gjerning efter sin Lærers mundtlige Evangelieforkyn- 
delse. — I Lucas-Evangeltet have vi derimod et reent paulinsk 
Evangelium, den første ægte paulinske Fremstilling af den evan- 
geliske Historie, forfattet strax i Begyndelsen af det 2det Aarh. 
ved Benyttelse af Matthæus og Marcus samt et tredie Kildeskrift 
(fornemmeligen kjendeligt i IA, 51—XIX, 28), hvis »Hovedeien- 
dommelighed er det urchristelige Livs og Bevidstheds praktiske 
Strænghed samt Dannelsen af en ny Discipelkreds, som gaaer 
ud over det strængt jødiske Gebeet« (Die Evangelien S. 218). 
Dette sidste Skrift har Forfatteren til Lucas-Evangeliet optaget 
— uden at vi nøie vide, hvormeget deraf — paa samme Maade, 
som han i Ap. G. har optaget en gammel, ligeledes tabt Reise- 
beretning fra en af Paulus's Reisefæller. Netop paa Grund af 
den Charakteer og Tendents, som saa tydeligen kjendes i Ap.G., 
at fremhæve Panlus, men tillige at fremstille hans Virksomhed 
i saa stor Overeensstemmelse som mulig med de ældre Apost- 
les, navnlig Petrus' Anskuelse og Fremgangsmaade, kan man 
ikke tillægge Lukas-Evangeliet nogen skarp antijudaisk Tendents. 
Paa denne Maade sees Overgangen fra den ene Evangelists An- 
skuelse og Fremstilling af den evangeliske Historie i et endeel 
mildere Lys hos Hilgenfeld end hos Baur. Men især lægger 
Hilgenfeld megen Vægt paa, at Marcus-Evangeliet indtager Stil- 
