33 
nede Spidsen. Dette Skrift blev senere omdannet af Forfatteren 
til Apostlenes Gyerninger. I hiint Skrift havde Paulus været 
skildret i et meget forhadt Lys, som Modstykke til en sand 
Apostel, som Simon Magus i Modsætning til Simon Petrus. Pau- 
lus' menneskekjærlige Bestræbelse for at hjælpe de pælæstinen- 
sisk- jødiske Christnes Armod ved de hédenske Christnes guv- 
milde Understøttelse blev af den fanatiske Jødechristendom ud- 
lagt som et Bestikkelsesforsøg, og Ordet blev tilslynget ham: 
»Til Satan med Dig og dine Penge! Troer Du at erholde Guds 
Naade med Penge?« (slg. Ap. G. VIII, 18. 19)... I den kanoniske 
Apostelhistorie blev nu dette omdannet saaledes, at Simon Ma- 
gus blev gjort til en egen Person, forskjellig fra Paulus" (S. 287 
ff. S. 343. f.).. Apostelhistorien og det tredie kanoniske Evan- 
gelium skyldes nemlig atter en pawlinsk Christen, som tog sig 
for at gjøre Hedningechristnes Ligeberettigelse med de jødiske 
Christne og Hedningeapostlens apostoliske Autoritet gjældende. 
I Lukasevangeliet, forfattet i Begyndelsen af det Aarh. (100-105), 
med Benyttelse af Marcusevangeliet, det Gl. Test. og de pau- 
linske Breve, dog ogsaa af judaistiske Evangelier, omdannedes 
nu det fra disse Kilder hentede Stof med største Frihed til en 
evangelisk Historie, som dog imidlertid ikke gjorde nogen stor 
Lykke hos de Samtidige, thi først sildigt (120-165 eft. Chr.) og 
sjelden bliver navnlig den anden Deel af det Lukaniske Værk, 
Apostlenes Gjerninger, benyttet og paaberaabt (a. St. S. 346 ff.). 
Bestræbelsen for at holde Hedningeapostlens Anseelse oppe var 
altfor kjendelig. Man mærkede Hensigten og blev forstemt (S. 
347). Derfor overtog (omtr. 110 efter Chr.) en skriftlærd Jøde- 
christen, der dog bekjæmpede den stive Jødechristendoms Exclu- 
sivitet, en udjævnende Bearbeidelse af den evangeliske Historie. 
Han gik tilbage til det oprindelige Evangelium, forsynede det 
med det meest Tiltalende af det nye paulinske Evangelium, men 
optog tillige de vigtigste Slagord fra de judaistiske Evangelier, 
for desto sikkrere at gjøre det af med disse og fortrænge dem. 
Det hele Skrift stilledes under det sildigere jødechristelige Syns- 
3 
