52 
ninger, da har man for det Første overseet, hvorledes Manglen 
af fuldstændigere Meddelelser om Jesu Historie i den første 
apostoliske Forkyndelse har sin naturlige Forklaring i, at den 
var henvendt til Palæstinensere og til jerusalemske Jøder, hvis 
Bekjendtskab med Jesu Liv og Gjerninger ikke blot kunde for- 
udsættes, men som jo udtrykkelig paaberaabes Ap. G. Il, 22. 
X, 37... Hvad dernæst de apostoliske Breve angaaer, ere de jo 
alle skrevne til Læsere, som vare Chrristne a: for hvilke den 
evangeliske Historie allerede maatte være bekjendt fra anden- 
stedsfra meddeelte Oplysninger, Endelig vil man f. Ex. i de 
paulinske Breve ved nøjere Opmærksomhed finde Antydninger 
om, at ligesom deres Forfatter har havt en Kundskab til den 
evangeliske Historie, der ikke kan have været indskrænket blot 
til dennes Hovedbegivenheder, saaledes maåae ogsaa de første 
Læsere af disse Breve i Forveien have modtaget Oplysninger 
om Jesu Person og Virksomhed, der have havt et i det Enkelte 
mere udført Indhold, end hvad der i denne Henseende er med- 
deelt i Apostlenes Breve. Af det Indtryk, som Peters første 
Taler til det jerusalemske Folk fremkaldte (II, 41. IV, 4. ete.), 
kunne vi slutte os til, at dersom de endog kun have indeholdt 
hine summariske Henviisninger til Jesu Liv og Skjæbne, maae 
de have vakt Erindringer hos Tilhørerne om Frelserens hele 
foregaaende Virksomhed, uden hvilke hverken den ånger eller 
den Troesbegeistring, som bevægede de mange Tusinde til at 
lade sig døbe, vilde være tænkelig. Ligeledes kunne vi fra den 
Kjærlighed og Begeistring for Jesus Christus og hans Værk, 
som paa saamange Maader og paa saamange Steder træder frem 
i Apostlen Paulus” Skildring af hans Læseres Tro og selvfor- 
nægtende Hengivenhed, med lignende Sikkerhed slutte os til, 
at disse Følelser maae have hentet deres Udspring og Næring 
fra en anden og anskueligere Fremstilling af Jesu Liv og Virk- 
somhed, end den, som meddeles derom i Pauli Breve. Skulde 
Apostlen overhovedet kunne have fremkaldt Troen paa Jesus 
som Guds Søn og Verdens Frelser hos Mennesker, for hvilke 
