Et yderligere Beviis paa historisk Troværdighed vinde de 
synoptiske Evangelier derved, at de slutte sig til ældre utvivl- 
somt ægte Fremstillinger af Jesu Lære og Taler ; i disse Jesu 
Taler, som de have optaget i sig, have vi en sikker Maalestok 
for en histarisk Anskuelse af hans Virksomheds Totalcharakteer, 
og det en saadan, der netop viser, hvorledes Evangelisterne 
have i Hovedsagen fremstillet Jesu Billede rigtigt, idet hans 
Ord og Gjerninger harmonisk slutte sig ind i og støtte hinan- 
den. »Det Originale og Eiendommelige ved Jesu Person efter 
de synoptiske Evangeliers Fortællinger, og hvad Han selv taler 
i disse,« — siger Luz (Bibl. Hermeneutik S. 290) »kan endnu 
tydeligen og stærkt adskilles fra det, der siden efter, som Følge 
af de fra hans Person modtagne Indtryk, er blevet lært om haw 
efter de forskjellige Opfattelser. Jesu Udtryksmaade , Lære - 
form, hele hans Persons Holdning efter Evangelierne er No- 
get, som ved Siden af al Overeensstemmelse Træk for Træk 
lader sig adskille fra det, som Apostlene lære i deres Breve 
Og dog forholder det Eiendommelige ved denne Person sig 
til Apostlenes uddannede Lære, til deres forskjellige Opfattel- 
ses- og Fremstillingsmaader fuldkomment som det dertil sva- 
rende Objekt. « 
Et overordentligt vigtigt Resultat er, at med Hensyn til 
hine Taler tør vi antage i det første Evangelium at finde dem 
efter en umiddelbar apostolisk Relation og ved Siden af denne 
i to tildeels uafhængigt af den opstaaede Fremstillinger, der lige- 
ledes tilhøre den ældste Overlevering og bekræfte og udfylde 
den første. 
Vel kan det synes besynderligt, at Matthæus har forbigaaet 
saa mange Taler, som Lucas meddeler, eller at disse lukaniske 
Taler, hvori man strax kjender en pauliniserende Tendents. 
kunne hidrøre fra Jesus selv, naar dog Matthæus ikke har taget 
nomener, som have viist sig ved Indtrædelsen af alle større aandelige 
Bevægelser i Verden. 
