198 
her komme i Betragtning, maa man erindre, at Læren om Fade-= 
ren, Sønnen og den hellige Aand, uden Hensyn paa al speculativ 
Udvikling af Logosideen, hørte til Christendommens oprindelige 
Lære (Matth. XXVI, 19, 1 Cor. XII, 4—6, 2 Cor. XIIL, 13 ete,) 
og blev optagen i den Bekjendelse, som aflagdes ved Daaben. 
Denne Lære blev i Begyndelsen sat i umiddelbar praktisk For- 
bindelse med Jesu Historie og det af ham fuldførte Forløsnings- 
værk; men Bestræbelsen påa den ene Side for at fastholde Guds 
Eenhed og paa den anden Side for at afværge Patripassianismens 
Vildfarelse, kunde ikke undlade at føre den christelige theolo- 
giske Tænkning til en Opfattelse og Udvikling om Faderens, 
Sønnens og Aandens ?ndbyrdes Forhold, som efter flere utilfreds- 
stillende Forsøg tilsidst fandt sit speculative Udtryk i den kirke- 
lige 'Trinitetslære eller i Dogmet om, at der er een Gud i tre 
Personer (vræocidosrc) af lige Væsen, Magt og Evighed. Med 
hvilken Heftighed dette Dogme blev angrebet og forsvaret i det 
fjerde og følgende Aarhundreder, er bekjendt. Den bibelske 
Begrundelse deraf søgte man foruden i en Mængde andre Steder 
blandt Andet ogsaa i 1 Joh. V, 8, hvor der omtales ot cøosic 
uaetveodvrtec, TO mvsvua xui to vdwg xat To alud" zæi ot tesig 
&lc TO év &tot (hvorved maa bemærkes, at ved Siden af Læse- 
maåaaden &fc 70 év £104 ogsaa findes hos forskjellige kritiske Vidner 
év stor, ligesom den almindelige Læsemaade i den latinske Over- 
sættelse er: et (hi) tres unum sunt. Et uforkasteligt Vidnesbyrd 
om denne Brug af V. 8 have vi hos Augustrnus, der c, Maxim. 
c. 22 skriver: 8 ea guæ his (sp. sangv. et aqua) significata 
sunt, veldmus tnguirere, non absurde occurrit tpsa Trinitas, quæ 
unus verus summus Deus, Pater, Filtus et Op. sanctus, de guibus 
verissime dict potuit: Tres sunt testes, et: Tres unum sunt; ut 
nomine Spzritus acctptamus Patrem ...momine autem sangvints 
Jlium, et nomine aguæ Bpiritum. Saaledes kunde Augustinus jo 
umuligen have udtrykt sig, dersom han i sin Bibeltext havde 
læst 1 Joh. V, 7. Tillige sees det af disse hans Yttringer, at 
Udlægningen af 1 Joh. V, 8 om Vandet, Blodet og Aanden som 
