203 
fører Idacius Clarus' Navn, siger Vigilius: »Joannes evangelista 
ad Parthos: 7res sunt, inquit, qui testimonium perhibent in 
terra, agua sangvis et caro, et tres in nobis (al. vobis) sunt; 
et tres sunt qui testimonium perhibent in coelo, Pater Verbum et 
Spiritus, et hi tres unum sunt«. I hvilken besynderlig Form føres 
1 Joh. V, 7 her frem? — Den samme Vigilius skriver under 
Athanasii Navn De Trinitate (1. Imo ed. Bened. p. 606):  »No- 
mina personarum evidenter sunt ostensa, et unitum nomen 
naturale clause est declaratum, dicente Joanne Evangelista in 
epistola sua: 7res sunt, qui testimonium dicunt in coelo, Pater 
et Verbum et Spiritus: et in Christo Jesu unum sunt, non 
tamen unus est, guia non est eorum (al. in his) una persona«. 
Paa sidstnævnte Maade med Tillægget in Christo Jesu unum 
sunt findes Stedet gjentagne Gange citeret i dette Skrift. Kan 
den, der citerer saa uordentligen og med saadanne Tilsætninger”), 
undgaae Mistanken om, at han maaskee ligesaa vel kunde 
ansee det tilladeligt at indskyde en heel Sætning som enkelte 
Ord i en Bibeltext? 
Alligevel kan det vel neppe antages, at Vigilius ligeoverfor 
sine forbittrede arianske Modstandere skulde med saa stor Sik- 
kerhed gjentagne Gange have beraabt sig paa 1 Joh. V, 7, naar 
han var sig bevidst selv at have indskudt det hele Sted. Netop 
ved denne Tid rasede den arianske Vandalerkonge Hunnerich 
mod den nicæniske Troes Forsvarere i Africa, hvilke forfulgtes 
og mishandledes paa den skrækkeligste Maade. Ifølge et Decret, 
som findes hos Hardouin, Conc. Tom. 2 p. 867, maa man slutte, 
at Kongen havde opfordret det athanasianske Parties Biskopper til 
at godtgjøre deres Lære af den hellige Skrift. . En Troesbekjen- 
”) Af andre Exemplcær paa den Dristighed, hvormed Vigilius Tapsensis har 
citeret det Nye Testament, ville vi anføre (foruden Joh. III, 6: quia 
Deus"spiritus est) 1 Timo 19" Gratias ago Deo nostro 
Jesu Christo. 
