206 
født af Aand, det er Aand« tilføjedes den Forklaring: quia Deus 
spiritus est (i Henhold til Joh. IV, 24), hvilke Ord bleve op- 
tagne og findes endnu i adskillige latinske Haandskrifter”), saa- 
ledes kan ogsaa 1 Joh. V, 7 oprindeligen have været en op- 
lysende Anmærkning, der blev tilsat i Randen og senere af 
Uvidenhed optagen i Texten. Det var, som vi ovenfor have 
seet,- navnlig africanske Kirkefædre, der først udlagde det ottende 
Vers saaledes, at ved Aanden, Vandet og Blodet skulde betegnes 
Faderen, Sønnen og den hellige Aand. Africanske Skribenter 
ere de første, som have læst det syvende Vers i den latinske 
Oversættelse. Skulde det da ikke ligge nær, at Oprindelsen til 
Læsemaaden om de tre Vidner i Himlen er at søge deri, at 
man oprindeligen tilføjede den aandelige Udtydning i Randen, 
og at senere, jo almindeligere det var blevet at ansee denne 
Udtydning for den authentiske, den er bleven flyttet fra Randen 
ind i Texten.  Michaelis' Formodning er derfor ikke usand- 
synlig: at man maaskee i Begyndelsen lod sig nøje med ved 
den ægte Text at tilføje Randglossen: »in terra« og at skjelne 
den aandelige Betydning derfra ved »in coelo«, saa at Aand, 
Vand og Blod skulde afbilde disse Vidner, som ere i Himlen, 
og at man altsaa skrev paa denne Maade: 
+) in terra, et tres sunt, 
qui testimonium dant in 
dantt), Spiritus et agua et sangvis  Ccoelo, pater, verbum et spi- 
Rn ritus sanctus, et hi tres 
et ht tres unum sunt. unum sunt. 
Quontam tres sunt, gut testimontum 
Senere Afskrivere, som indbildte sig, at det, som de læste mere 
i Randen, hørte til Texten, skreve Ordene i Randen og Testen 
”) Adskillige latinske Fædre (Hilarius, Ambrosius 0. A. jfr. Wetstein) be- 
raabe sig paa dette Sted, og nogle af dem beklage sig heftigen over 
Årianerne, som have udslettet det. Dette Sted er temmeligen ligt det, 
som vi her handle om; det blev ligesaa vel anseet for et Hovedsted i 
Læren om Treenigheden som vort Sted og især brugt til Beviis for den 
hellige Aands Guddom. Alligevel er det med Rette for længe siden blevet 
udviist fra Johannesevangeliets Text, fordi man ikke fandt nogen Autoritet 
i et eneste græsk Haandskrift. 
