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| Geschwanzte Menschen auf Borneo. 
Der Präsident der Akademie hatte sich in Anlass der immer wiederkehrenden An- 
gaben über geschwänzte Menschen an den naturkundigen Verein zu Batavia e perni 
(vgl. Leopoldina 1859. S. 33.). 
In dem 20. Bande der naturkundigen. Zeitschrift dieser Gesellschaft S. 171 ff. wird nun 
in weiterer Folge dieser Anfrage nachstehender Brief des Herrn Helfrich mitgetheilt: 
„Ich muss bekennen, dass ich gegenwärtig nicht den gewünschten ET zu ‚geben vermag und ich 
glaube nicht, dass irgend jemand dazu im Stande sein wird. 
Was ich darüber weiss, will ich in’ der Kürze mittheilen. Si 
Da mir zu Bandjermasin unter vielen andern auffallenden Dingen von den Dajah's « auch erzählt wurde, 
dass es in der Umgegend auch Menschen mit Schwiinzen gäbe, so habe ich mich darüber so viel als möglich 
und bei jeder Gelegenheit zu unterrichten gesucht. 
Ich habe die in. die verschiedenen Theile der Dajahländer BERND Missionäre und reisende Civilbe- 
amten darnach gefragt, doch niemand von ihnen konnte mir etwas Gewisses dariiber mittheilen. 
Als ich im Jahre 1858 die Toemmengoengs von Soerapatti und Toentang, die an den äussersten Grenzen, 
also dicht bei den angeblich geschwänzten Menschen, wohnen, antraf, befrug ich auch diese; doch auch sie 
hatten keine geschwänzten Menschen gesehen. Die Orang oetan von Pari, so erzählten diese Toemmengoengs, 
sind sehr wilde Menschen. Sie pflanzen keinen Reis, essen Schlangen , Affen und wildwachsende Früchte. Sie 
sind sehr schnell, so dass man ihnen’ in ihrem Lauf kaum mit ‘den Augen folgen kann. Sie kommen mit den 
übrigen Dajah’s nie in Berührung. Wohl treiben sie einigen Tauschhandel mit ihnen, doch geschieht dieser 
Handel derartig, dass sie von den übrigen Dajahs nicht gesehen werden können. Sie stellen sich Nachts in der 
Nihe eines Kampong’s hinter einen Baum, geben ihr Verlangen nach dem einen oder dem andern Gegenstande 
zu erkennen, der dann auf einen gewissen Platz gelegt wird und an dessen Stelle sie ein anderes gewünschtes - 
Stück legen. Danach flüchten ‘sie wieder in die Büsche. Sie haben keine Wohnhäuser. Ihre vornehmste Be- 
schäftigung besteht im Jagen und der Verfertigung von Waffen, vornehmlich Wurfspiessen und, wie ich mich 
wohl erinnere, Piken. Ihre Schaamtheile bedecken sie mit-einem von Rottang oder Baumbast verfertigten Schurz 
(bei den Dajah’s Ewa genannt), das sie derartig anlegen, dass es von dem Heiligenbein in der Form eines 
Schwanzes herabhängt. Dies letzte hat gewiss zu der wunderlichen Erzählung Veranlassung gegeben. Bei einem 
Volke, bei welchem nicht einmal die Nachbaren und Menschen gleichen Stammes zugelassen werden, und die 
sich scheuen, sich vor ihren Naturgenossen sehen zu lassen, ist und wird auch sicher niemals ein Europäer zu- 
gelassen werden, darum wird man auch für’s Erste nicht im Stande sein, ein Präparat, viel weniger ein Kind 
in Spiritus. von ihnen zu erhalten, und unsere Regierung ist bei den in der Nachbarschaft wohnenden Dajah’s 
‘nicht derartig beféstigt, dass diese, die tiberdies sehr abergläubig sind, selbst nicht für viel Geld zu bewegen 
sein werden, hierzu die Hand zu leihen. Wollte man es ‘aber versuchen, dann würde der erste Lieutenant 
Bangert zu Marabahan dazu die Gelegenheit bieten. Dieser Officier ist zugleich Civilbeamter in den Doesson 
und schon geraume Zeit ‘in dieger ‚Stellung; : er macht bisweilen Reisen in die obern Doesson und kommt dort 
in Berührung mit dem Toemmengoeng von Soerapatti, der aufgeklärt genug ist und mit dem Herrn Bangert auf 
einem sehr guten Fusse steht. Wenn der Naturkundige Verein es gut findet, werde ich an — Herrn schrei- 
ben, um wo müglich den ‚gewünschten Aufschluss zu erlangen. 
Ich muss hier aber noch hinzufügen, dass die Orang oetan von Pari von einigen métier werden, Men- 
schen zu essen, dem aber von anderer Seite widersprochen wird. Ihre Todten begraben Dës wie man Kate in 
hohlen Baumstämmen. 
