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„Ich beeile mich, Ihnen mitzutheilen, dass es uns schon hier gelungen ist, sichere Nach- 
richten über das Schicksal Dr. Vogel's zu erhalten. Diese Auskünfte verdanken wir einem 
gebornen Schingetiner, Namens Mohammed, der im Auftrag seines Herrn Sein el Abidin sich 
seit einiger Zeit hier befindet. So wenig Werth ich auf indirektes Auskunftsammeln lege, so 
wichtig scheinen mir die Aussagen eines Mannes, der sozusagen als Zeuge betrachtet werden 
kann. Indem ich versuche, Ihnen die Thatsachen chronologisch geordnet aufzuzählen, über- 
lasse ich natürlich Ihnen und jedem Freund Vogel’s die Schlussfolgerung. Und so versetzen 
wir uns nach dem fernen Westen, nach der Stadt phantastischen Namens Timbuktu, in die 
Familie des Scheich el Mochdar el Kundi, dessen Enkel Ahmed el Bakai uns durch Dr. Barth 
die Nigerstrasse geöffnet hat, dessen IE Enkel Sein el Abidin uns indirect von Vogel’s 
Schicksal unterrichten soll.“ 
„Jeder Freund der Wissenschaft achtet hoch die Familie des Scheich el Mochdar fina 
kennt ihre Schicksale. Vollblut-Araber von den Beni Omaja nach Westen ausgezogen, ka- 
men sie in den letzten Zeiten unter verschiedenen Sehicksalen über Schinget endlich nach 
Timbuktu, als Mittler und Versöhner streitender Stämme. Der Islam seinen Büchern nach 
Dir uns fast eine prosaische. Naturreligion, erhält von dem das Uebernatiirliche ahnenden. Men- 
schen seine Heiligen und seine Wunder. Die Scheich stehen der Gottheit näher und nie- 
mand wagt, sich ihrem Zorn auszusetzen; Regen und Wind beherrschen sie; plötzlicher Tod, 
Krieg, Krankheit straft ihre Verächter. Im Westen war die Familie der Kundi immer un- 
gemein gefürchtet und geachtet; vielleicht ist sie durch ihren Sprössling Sein el Abidin be- 
stimmt, ihren Einfluss auch auf Ostsudan auszudehnen.“ 
„Der Scheich el Bakai und der Scheich Sein el Abidin sind Kinder von zwei Brüdern, 
Enkel des Scheich el Mochdar. Im Jahr 1266 der Hidschre brach der Scheich Sein el Abidin 
von Timbuktu nach Mekka auf und sich über Fas nach Kairo wendend, erfüllte er den Hadj 
im Jahr 1267. Er nimmt den Rückweg über Dongola und kommt nach kürzerem oder län- 
gerem Aufenthalt vielleicht Ende 1269 über Begermi nach Bornu.“ 
„In Begermi traf er unsern Berichterstatter Mohammed, seiner Geburt nach von Schin- 
get und dem Scheich schon bekannt, an. Während der Scheich westwärts zog, verfolgte 
Mohammed seine Pilgerschaft, verweilte auf der Rückreise längere Zeit in Borgu (Wadai), 
wo er eine Sklavenjagd mitmachte, und in Begermi, wo er in der Regenzeit 1855 wieder 
zum Scheich stiess.“ 1 
„Der Scheich el Abidin kam im Jahre 1269 (unser 1852/,,) nach Kuka. Scheich Omer 
regierte noch mit seinem bekannten Wesir und beauftragte den Scheich mit einer Gesandt- 
schaft nach Sokoto mit der Aufgabe, den Frieden zwischen beiden Ländern wieder herzu- 
stellen. Man weiss, dass sich im Sommer 1853 Scheich Omars Bruder Abderrahman der 
Herrschaft bemächtigte und erst im Sommer 1854 wieder abgesetzt wurde. Der Scheich fand 
bei seiner Rückkehr von Sokoto bei Abderrahman, der ihn als Freund der Scheich Omar 
betrachtete, kalte Aufnahme. Seine Rückkunft nach Kuka muss mit der Ankunft Ed. Vogel’s 
in Kuka (13, Januar 1854) ungefähr zusammenfallen; er hielt sich da bis Mitte 1855 auf. 
Im Herbst 1854 kam Dr. Barth glücklich nach seiner grossen Fahrt nach Timbuktu zurück; 
er war von zwei Schülern des Scheich el Bakaj begleitet und brachte weitläufige Briefe von 
ihm an den Scheich Sein el Abidin, wo die Geschichte Barth’s in Timbuktu in allen ihren 
Einzelnheiten erzählt war. Sein el Abidin wurde durch diese Empfehlungsbriefe in die Freund- 
schaft der Europäer hineingezogen; Dr. Barth verlebte mit ihm noch einige Zeit in angeneh- 
