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mem Verkehr, und als er verreiste, gab ihm der Scheich das Geleit, Ich halte mich nur 
der historischen Begriindung wegen da auf, da Ihnen Dr. Barth gewiss längst davon erzählt 
hat. Mein Berichterstatter für diese Zeit ist nicht der erwähnte Mohammed, der sich damals 
in Begirmi aufhielt, sondern ein hiesiger Faqih Ahmed, der alle Details aus dem Munde der 
Scheich bei seinem letzten Aufenthalte in Kordofan hörte, zum Theil aufschrieb und zu mei- 
nem Erstaunen mir Dr. Barth’s Geschichte in Timbuktu sehr genau wiedererzählte. Der 
Faqih Ahmed ist ein junger Djali von vieler Wissbegierde, und die Erzählungen des Scheichs 
von Timbuktu und der wahrhaft arabischen Gastfreundschaft der Bakai reizten ihn so sehr, 
dass er mir ganze Kastiden gegen die Fullata gerichtet auswendig vordeclamiren konnte. So 
mag die Kunde von dem Schutze, den ein Franke bei einem heilig gepriesenen Scheich ge- 
noss, vielleicht auch andere Mohammedaner an die Pflichten mahnen, die sie ihrem Koran 
nach dem Gaste und dem an Offenbarung glaubenden Christen gegenüber haben.“ 
„Im Jahre 1855 war Dr. Vogel auf verschiedenen Reisen von Kuka abwesend, wohin 
er erst den 1. December wieder zurückkam, um den 1. Januar des neuen Jahres nach Osten 
aufzubrechen. Unser Scheich verreiste in der zweiten Hälfte des Jahres 1855 nach Begermi 
und hielt sich da bis zum Sommer *) 1856 auf. Er fand hier den Schingetiner Mohammed, 
der sich sogleich zu ihm gesellte und seitdem bis heute seine Schicksale theilte.“ 
i »Mohammed erzählt nun, dass er sich im Friihjahr 1856 mit seinem Herrn in Massena 
befand, als Dr. Vogel beim Beginne der heissen Zeit da ankam. Er schätzt die Zeit dessen 
Aufenthalts auf einen Monat; er wurde gut empfangen; er hatte einen Diener von Fesan, 
mit dem unser Mohammed bekannt war. Vogel soll sich im Arabischen nur unvollständig 
haben ausdrücken können. Von Begermi nach Borgu sind zwei Strassen, eine directere süd- 
lich, die andere über Meitu und Fittri; doch konnte Mohammed nicht sagen, welche von 
beiden Abdulwahed gewählt habe. Die Nachricht, die von Scheich Omar von Bornu her- 
rührt und ihn nördlich gehen lässt, hat nichts unwahrscheinliches; denn vielleicht war die 
südliche Strasse bei den Wirren in Borgu nicht gangbar, ferner konnte Dr. Vogel hoffen, 
sich bei allenfalls ungünstigen Nachrichten die sichere Rückkehr dadurch offen zu halten, 
dass er sich so lange als möglich den Grenzen des Landes nahe hielt.“ 
„Unser Berichterstatter erzählt weiter, dass er mit dem Scheich im Frühsommer des- 
selben Jahres (etwa April 1856) von Massena verreiste; sie kamen nach wiederholtem klei- 
nen Aufenthalt da und dort im Innern von Borgu an und fanden auf dem Wege den Wesir 
des Sultans Simelek mit dem Eintreiben des Tributs beschäftigt. Dieser empfing sie sehr 
gut und führte sie in sein Dorf, wo sie den Ramadan zubrachten. Die Reise bis zum Zu- 
sammentreffen mit Simelek schlägt Mohammed auf funfzehn Tage, den Aufenthalt mit dem 
Wesir auf dem Lande und in seinem Dorfe auf vierzig Tage an. Ende Ramadan ging der 
Scheich zum Sultan Scherif nach Besche (nicht Abeschr, wie es auf den Karten heisst), wo 
er residirte, machte da das Fest der Fathr mit und kam nach dreitägigem Aufenthalte in 
das Dorf des Wesirs zurück, von wo die Gesellschaft unverzüglich nach Dar-for sich auf- 
machte. Der grosse Beiram wurde in Tendelti gefeiert; doch blieben sie den ganzen Herbst 
und Winter da und langten erst im Sommer des anderen Jahres nach der Abreise von Said 
Pascha (die im Regeb 1273, Me in Chartum an.“ 
*) Unter Sommer verstehen wir die mer: Jahreszeit , von März bis Juni, die Regenzeit von Juli bis 
September; der Winter parsa von October bis Februar. 
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