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zweitenmale nach Mekka und kam auf dem Rückwege nach Darfor, wo ihn der Sultan, der 
von einem Aufstande der Mogrebnier bedrängt war, um ihn für sein Wohl beten zu lassen, 
über ein Jahr aufhielt. Endlich im Begriff, nach Westen aufzubrechen, sagt ihm eine Stimme, 
er solle nach Osten gehen. Er kommt nach Kordofan, wo er sich bleibend niederzulassen 
gedenkt. Geschäfte führen ihn nach Chartum, in der Zeit, als wir uns da, ohne ihn zu 
kennen, aufhielten, und von da nach Berber. Der dasige Scheich Mahmud ladet ihn ein, 
sich da bleibend niederzulassen und giebt ihm seine Tochter zur Frau. Sein Famulus Mo- 
hammed wird nach RU Obeid geschickt, um das Haus des Scheich nach Berber zu bringen. 
Der Zufall will, dass wir beim gleichen Gastherrn zusammentreffen. Der Scheich soll ein 
Dreissiger sein, sehr aufgereimten Charakters und trotz dem Aberglauben des Sudans gegen 
den Taback, ein tüchtiger Raucher. In Timbuktu hat er von seiner ersten Frau, der Toch- 
ter des Scheich el Bakai, mehrere Kinder. Die Araber stehen im Auswanderungstriebe ge- 
wiss niemand nach; ihre Ziige sind langsam mit langen Halten; Zeit kostet ihnen nichts und 
auch der Raum verliert seine Schrecken. Wenn der Scheich seine dreijährige Fahrt von Tim- 
buktu nach Mekka über Fas und Kairo, von da über Suakin, Berber, Dongola, Cordofan, 
For, Borgu nach Bornu und Sokoto, von da zurück über Chartum nach Mekka, dann wie- 
der bis Dar-for und endlich nach Berber niederschreiben möchte, das würde ein schönes 
Buch geben.“ 
„Ich kann mich nicht enthalten, einige Punkte hervorzuheben, die sich auf die mit- 
getheilten Facten beziehen. Vorerst muss ich bemerken, dass die Aussagen unseres Moham- 
med sich trotz wiederholtem Kreuzverhör immer genau gleichblieben und mit den Mitthei- 
lungen des Fagih Ahmed sowohl als mit den uns bekannten Daten übereinstimmten. An 
Interesse kann man nicht denken, da die Hauptfacten in einem scheinbar absichtslos geführ- 
ten Gespräch von ihm gewonnen wurden und weder er noch überhaupt jemand hier unser 
Interesse an Vogel kennt. Es kommt mir fast vor, dass ein Mann von grösserer Reflexion 
kaum sich offen darüber ausgesprochen hätte; ich bezweifle, ob sein Herr, der Scheich, trotz 
seiner Freundschaft für die Europäer, mit seiner Offenheit gerade. zufrieden sein wird. Die 
Mohammedaner sind im Nachrichtgeben sogar von Bagatellen Fremden gegenüber sehr zu- 
rückhaltend, da sie die Tragweite fürchten, So will hier niemand zugeben, dass Dr. Cuny 
vom Sultan Hussein getödtet worden ist, während die fremden Türken davon überzeugt sind. 
In Wadai wird niemand den mächtigen Germa als Mörder Dr. Vogel’s anklagen.“ | 
»Diese meine Ansicht wird durch das Verhalten des Scheich Omar von Bornu, des 
Englinderfreunds, vollständig bestätigt. Er hindert Macguire, detaillirt über Vogel’s Tod zu 
schreiben, indem er eigenhändig an die Behörden officiell zu berichten verspricht, und dann 
was enthält seine Depesche; er erzählt, und ich glaube richtig, den Weg Vogel’s bis Wadai 
und im entscheidenden Augenblicke bricht er auf eine Manier ab, die aussieht, als ob er im 
Zweifel gewesen sei, ob er fortschreiten soll oder nicht. Das afrikanische Misstrauen behält 
die Oberhand, das ist alles, was ich euch sagen kann, sagt er, und siegelt. Ich bin weit 
entfernt, ihm daraus ein Verbrechen zu machen; der Orient und Afrika haben auch ihre di- 
plomatischen Rücksichten.“ ‘al | 
„Der heilige Berg von Wara existirt wirklich und heisst nach meinem Berichterstatter 
Djebel Deraja. Auf der Spitze ist eine Kapelle, wo der Sultan bei seiner Thronbesteigung 
eintritt; man behauptet, es wiirden bei dieser Gelegenheit Menschenopfer geschlachtet, Wara 
war aber schon lange vor Vogel’s Tod verlassen und öd. Die Residenz ist 16 Stunden siid- 
