ое = 
Приложеше къ протоколу Разряда изящной словееноети 9 ноября 1907 г. 
й 
Записка объ учено-литературныхъ трудахъ Д. Н. Овсянико-Вуликовскаго. 
Вь течен1е посл днихъ десяти лЪтъ Д.Н. Овсянико-Куликовск1й 
издалъ пять крупныхъ сочинен!й: „Этюды о творчеств® И. С.Тургенева^, 
„Л. Н. Толстой, какъ художникъ“, „Гоголь“, „Вопросы психологи творче- 
ства“ и „Истор!ю русской интеллигенц!а“. Каждое изъ нихъ представ- 
ляетъ собою цфнный вкладъ въ истор1ю русской мысли и русскаго искус- 
ства. 
Не чуждая публициетическаго элемента, постоянно осв$ щающая 
внутреннюю связь между литературными и общественными течен!ями, кри- 
тика Д. Н. Овсянико-Куликовскаго имФетъ характеръ преимуще- 
ственно психологический. Онъ старается проникнуть въ глубину исихи- 
ческой жизни, какъ личной, такъ и коллективной — нац1ональной, народ- 
ной, классовой, сословной. Исходя изъ общихъ положен, онъ прим- 
няеть ихъ къ нашимъ великимъ писателямъ; отправляясь отъ отдЗль- 
ныхъ памятниковъ искусства, онъ находить въ нихъ опору для своихъ 
основных взглядовъ. 
Изучен!е Гоголя даетъ ему поводъ остановиться на вопрос$ о сущ- 
ности ген!я; изучен!е Пушкина приводитъ его къ вопросу о безсозна- 
тельной сферЪ творчества. Въ области отвлечен!й Дмитр1й Николаевичъ 
чувствуетъ себя въ такой же степени дома, какъ и въ области эстетиче- 
ской оцнки; форма, въ которую онъ облекаетъь свою мысль, всегда 
остается изящной и прозрачно ясной. 
Какъ бы всесторонне, повидимому, ни была разработана та или 
другая тема, Дмитрий Николаевичъ, касаясь ея, всегда уметъ осв$тить 
ее новымъ свЪтомъ. 
Въ книг о Гогол чрезвычайно ярко изображена „эгоцентричность“ 
натуры Гоголя и съ большимъ искусствомъ проведена мысль, что Гоголь 
былъ „общерусеомъ“. Оригиналенъ взглядъь Дмитр1я Николаевича на 
„общественную стоимость“, осуществлен!е которой, составляя предметъ 
стремлен!Й „всякаго нормальнаго человЪка“, сыграло особенно крупную 
роль въ личной жизни Гоголя. Съ исчерпывающею полнотою указаны 
отличительныя черты ума Гоголя, глубокаго и тонкаго, но разобщеннаго, 
вслЪдотв1е присущей ему своеобразной лёни—,„не л$ни мыслить, а лЪни 
учиться“, —съ современнымъ ему движен!емъ вфка. По остроумному вы- 
