РУССКАГО ЯЗЫКА И СЛОВЕСНОСТИ ЗА 1902 Г. 11 



огромное значеше религюзному элементу. Обучая д&тей не только 

 русской, но и славянской грамоте, онъ требовалъ не только вни- 

 мательнаго и толковаго, но и возможно изящнаго чтешя Часослова 

 и Псалтыря. — „Обязательное изучеше языка мертваго, обособлен- 

 наго отъ отечественнаго иблымъ рядомъ синтактическихъ и эти- 

 мологическихъ формъ, а между т'Ьмъ столь къ нему близкаго, что 

 изучеше его вполн-Ь доступно на первыхъ ступеняхъ грамотности, — 

 это такой педагогическш кладь, которымъ не обладаетъ ни одна сель- 

 ская школа въ м1р , в. Это изучеше, составляя само до себ'Б пре- 

 восходную умственную гимнастику, придаетъ жизнь и смыслъ изу- 

 чение языка русскаго, придаетъ незыблемую прочность прюбр'Ь- 

 тенной въ школ'Ь грамотности... По услов1ямъ нашего семейнаго 

 быта, по бедности и малодоступности нашей свътской литературы 

 для грамотнаго крестьянина не существуетъ иного постояннаго 

 упражнешя въ грамотности, кром'Ь чтешя Псалтыри по покойни- 

 камъ и участш въ богослужеши". — „Неисчерпаемые богатства 

 нашего богослужебнаго круга — этого сокровища поэзш, нравствен- 

 наго и догматическаго поучешя на ряду съ Св. Писашемъ и 

 жииями святыхъ даютъ постоянную пищу уму, воображенио, 

 нравственной жаждЬ нашего грамотнаго крестьянина, поддержи- 

 ваетъ въ немъ способность къ тому серьезному чтешю, которое 

 одно полезно и желательно". 



Въ другомъ м-бстб зам'Ьчалъ Рачинск1Й, что въ глазахъ ро- 

 дителей, народная школа прюбрътаетъ великую важность, когда 

 они видятъ, что въ богослужеши дъти ихъ принимаютъ живое 

 участье, когда ихъ дъти умйло читаютъ Псалтырь надъ покойни- 

 комъ. „Задача школы типа 60-хъ гг. — изъ ребенка сдълать чело- 

 века абсолютно непонятна родителямъ. Они основательно полага- 

 ютъ, что дитя сделается челов'Ькомъ и безъ азбуки, стремлен1е же 

 школы сдвлать изъ д^тей — добрыхъ хриспанъ — всякому понятно 

 и всякому любезно. Школа должна быть не только школой арио- 

 метики и элементарной грамотности, но прежде всего — школою 

 христаанскаго учешя и добрыхъ нравовъ, школою христанской 

 жизни". 



„Церковное чтеше, говорить Рачинск1й, есть искусство, 



