РУССКАГО ЯЗЫКА И СЛОВЕСНОСТИ ЗА 1902 Г. 79 



часть давно задуманной мною В1ЪПо1песа ^ипз сапошн Огаесогит тапи- 

 вспр^а. 



Изъ всехъ вид-бнныхъ мною рукописей самая замечательная Ра1ш. 

 172, первой половины IX века: благодаря ей, мнопе вопросы изъ исторш 

 номоканона XIV титуловъ и синтагмы каноновъ решаются окончательно, 

 выдвигаются новыя точки зрешя и даются указатя для исторш славян- 

 скаго перевода Ефремовскаго списка кормчей; это единственный пока въ 

 М1р4 по своей древности списокъ ХГУ-тительнаго номоканона, и едва ли 

 найдется много такихъ, текстъ которыхъ сохранился бы лучше (Ра1га. 173, 

 схож1Й съ предыдущимъ, также IX в., но уже второй половины и плохо 

 очень сохранился). 



Ра1ш. 373 и 536 представляютъ две редакщи каноническаго сборника 

 1379 года; Ра1ш. 536 (и Уепе1. 8. Мапп Кашап., по описанш Мш§агеШ 

 р. 425) были известны проф. Павлову, который ожидалъ отъ изслт,дова- 

 шя сборника 1379 года интересныхъ результатовъ для исторгя номоканона 

 при Большомъ Требнике; такъ какъ еще три более аккуратныхъ списка 

 того же сборника оказались въ Аоинской Нацюн. Библиотеке, то возможно 

 дать первый опытъ анализа и исторш памятника, что и будетъ мною сделано. 



Кром^ указаннаго сборника 1379 года, нашлось еще несколько не- 

 изв-бстныхъ большей частью до сихъ поръ науке, даже и по заглавш, кано- 

 нпческихъ трудовъ, именно: 



1) монаха Исаака законникъ, составленный по приказашю митрополита 

 '-.ыч ПаХоно^ Пятра^ Даншла; это — извлечете изъ Властаря и, кажется, 

 покаяннаго помоканона; особенно интересны схолш монаха Исаака, при- 

 бавляющая много чертъ къ картине внутренней жизни греческой церкви 

 XV — XVI вЪковъ; 



2) сборникъ 1еромонаха Макар1я, (2асЬапае, БеИпеаНо, 92); 



3) сборникъ Никона; 



4) сборникъ Пантелеймоновскаго монастыря Л г я 830 замечательна™ 

 состава; 



отношеше послтэднихъ трехъ къ изв'Ьстнымъ въ науке представляется 

 очень неяснымъ. 



Для опредтлешя источниковъ и пособш, которыми пользовался Вла- 

 старь, интересный указатя даетъ единственное мне известное по рукописи 

 Дюнжйата оглавлеше содержания Фотчевой синтагмы въ порядке буквъ 

 алфавита со ссылками на каноне въ каждой главе; затемъ въ одной изъ 

 рукописей Мето^еоу той Ау. Тасрои оказалось собрание гражданскихъ зако- 

 новъ въ алФавитномъ порядке главъ, изъ котораго черпалъ, повидимому, 

 Властарь свои V6[ло^ Въ одномъ изъ Ватопедскихъ списковъ Синтагмы 

 (№ 415, т. 2 а ) есть и изображеше Властаря, исполненное красками, съ 



