— 1440 — 



ДальиМшее изсл'Ьдован1е ан1Йскихъ матер1аловъ должно установить, вы- 

 ступаютъ ли епископъ Грпгор1й п эмиръ ВаЬрамъ въ качествЬ простыхъ 

 свид^Ьтелеп, удостов'Ьряющихъ принадлежность акта католикосу Груз1и, пли 

 они, эти высш1я власти армянскаго города, своею подписью утверждаютъ 

 обязательность распоряжен1я грузинскаго католикоса въ предЬлахъ Ани. 



Другое м-Ьстное значеше надписи — въ самомъ вопросЬ, которому она 

 посвящена. Повинности, которыя несли м]ряне въ нользу духовенства, ложи- 

 лись тяжелымъ бременемъ на населен1е и вызывали народное недовольство. 

 Годой1ъ раньше (1217 г.) епископъ Ани Григорзй, глава нацюнальной ар- 

 мянской церкви, сложплъ съ населен1я, между прочимъ, повинность въ вид^Ь 

 шкуры убойнаго жертвеннаго животнаго, которую давали жители въ город']^ 

 Ани арх1еппскопской каоедр'Ь на пасху ^). 



Это переживан1е язычества, заклан1е жертвеннаго животнаго въ празд- 

 ники или по разнымъ случаямъ, было и въ Груз1и. Грузинская община въ 

 Ани, но всей видимости, тяготилась ноборомъ съ этого жертвоприношен1я 

 въ пользу церкви и, глядя па новые порядки въ армянской церкви, введен- 

 ные ея главою, она рЬшила изменить старымъ обычаямъ или, какъ сказано 

 въ надписи, «церковнымъ нравиламъ» и не давать своимъ пастырямъ ни 

 «шкуры», ни, невидимому, вообще платы за требы. Между духовенствомъ 

 п м1рянами въ грузинской сред'й возникли раздоры. Католикосъ ЕпиФанш, 

 не становясь цЬликомъ ни на чью сторону, ведетъ р'Ьчь примирен1я, что 

 и составляетъ содержан1е надписи. 



Не малый интересъ представ.11яетъ и то, что католикосъ Груз1и въ 

 Ани пргЬзжалъ, какъ оказывается, для освящензя «грузинскихъ церквей». 

 Чисто м'Ьстный археологическ1й интересъ этого указан1я заключается въ 

 томъ, что, кром'Ь церкви съ барельефами, за грузинскую въ смыса-Ь в-Ьро- 

 исповЬдномъ, т. е. за халкедонитскую, сл'Ьдуетъ принять, насколько пока 



Французск1Й ученый пишетъ: „не далеко отъ второго дворца [р-Ьчь несомн'Ьнно о церкви свв. 

 Апостоловъ съ ея богато орнаыентованнымъ прнтворомъ] находится часовня^ издревле по- 

 священная грузинскому испов-Ьданхго. На южномъ ея ФасадЬ начертана пространная над- 

 пись: буквы надписи тЬ, что употребляются въ св. Писанхи и литургическихъ книгахъ. 

 Подъ нею другая надпись, уже армянская; она гласитъ: «Года 1216-го я, Григор1Й епи- 

 скопъ, и ВаЬрамъ, эмиръ города, мы свид'Ьтельствуемъ то, что велитъ католикосъ»". 

 Вогё не сообразилъ, что это — скрапа грузинской надписи; онъ думалъ, что „свид'Ьтельствомъ 

 епископа Григорхя скр-Ьпляется какое то распоряжен1е армянскаго католикоса 1оанна "VII, 

 Великославнаго, который пребывалъ въ СпсЬ", въ Киликш. Грузинской надписи Боге не 

 могъ прочитать по незнанхю, но она въ 40-ыхъ годахъ Х1Х-го в^Ька была еще на м-Ьст'Ь, 

 ио всей видимости, въ полной сохранности. 

 1) Ллишанъ, гг/;/гм///, стр. 63—64. 



