— 558 — 
ратекя верси книги объ Арта-Вирафх$ должны считаться популяризащей 
средне-персидскаго текста, въ цфляхъ приспособления его къ понятямъ и 
вкусамъ позднЪйшаго парсизма ?). Такой-же характеръ носятъ и иллюстращи 
дошедшихъ до насъ гузератскихъ верей, иллюстраци, которыя по своему со- 
держаню и исполнению вполнф могутъ быть опредфлены нашимъ терминомъ 
«лубочныя картинки». Примфромъ такихъ иллюстрированныхъ гузератекихъ 
версй являются дв рукописи Парижской Нашональной Бибмотеки подь 
№№ 75 ип 76 (Копа; Фев). Иллюстраши ихъ частью извфстны ‘уже въ на- 
учной литератур по работамь Лэйярда и Блошэ*?). Время написаня 
рукописей первый изъ названныхъ ученыхъ относилькъ началу ХУ Ш-го в., 
второй къ середин$ ХУП-го, и, такимъ образомъ, ихъ содержане въ реальной 
части мы должны относить къ парсйской сред$ за двфети слишкомъ лёть до 
настоящаго времени. Насъ въ данномъ случа интересуютъ еще не изданные 
рисунки, изображающие погребальный обрядъ парсовъ, спешально тоть мо- 
менть, когда тфло покойника - парса переносится на «дахму», т. е. на из- 
вфстное м$сто погребеня парсовъ — на «башню молчан1я». Рисунки обфихъ 
рукописей сходны, почему мы ограничимся издашемъ здфеь лишь одного 
(изъ № 76 Е. 11а). Различя будутъ указаны нами въ дальнфйшемъ тол- 
кованш. Для объяснешя содержаня рисунка намъ необходимо нЪеколько 
остановиться на, паройскомъ погребальномъ обрядф, спещально на, моментЪ 
перенесеня покойника. Новфйшимъ и наиболфе полнымъ описанемъ этого 
обряда является обстоятельная работа, ученаго парса Д. Д. Моди, касаю- 
щаяся происхожденая и объяснешя погребальныхъ обычаевъ парсовъ?). 
Согласно парсйскому ритуалу, тБло покойника переносится на «дахму» 
особыми лицами, такъ называемыми «насасалар’ами», которые являются за 
трупомъ, одфтые въ бфлую одежду. Число ихъ должно быть не менфе 
двухъ; если-же требуется болышее число ихъ, то необходимо, чтобы ихъ 
было четное число — четыре, шесть и т. д. Все тбло ихъ должно быть со- 
вершенно закрыто одеждой, даже руки ихъ одфваются въ перчатки («де- 
стана»). Носилки, на которыхъ несется покойникъ, обыкновенно бываютъ 
сдЪланы изъ желфза. — На изданномъ нами рисунк$ мы видимт, четырехъ 
носильщиковъ (двое впереди, двое сзади; на рисунк$ рук. № 75, Е. 11а, 
изображено шесть носилыциковъ попарно — двое сзади, четверо впереди); 
ТА. Ваг № ё]ещу, «Ага-Улга-Матак, оц Пуге 4’Атаа-Улга», Раз. 1887, р. УП. 
2) Гауата говоритъ о нихъ въ «Мёшоштез ае Газ 4е Егапсе», ХТУ, 1845, р. 151 
эшу. (см. также рисунки), В]освеф—въ «Веупе 4ез ВЬПо 6 аиез», [Х, 1899, р. 148 зу. 
3) Луав)]1 Татзвеа]1 Моа\, «ТВе фапега] сегетошез оё {Ве Рагзеез, шей: ое апа 
ехр!апа@юоп», 1 её оп, ВошЪау. 1892 (спец. р. 16); 2 е4 оп, ВошЪлау. 1905 (спец. р. 15—16). 
