— 559 — 
они одфты въ бфлую одежду и открытыми являются у нихъ только лица. 
Единственное различе, которое мы можемъ указать, состоитъ въ томъ, что 
на рукахъ ихъ не изображено явственно перчатокъ; впрочемъ, эта подроб- 
ность могла быть не достаточно выражена, на, рисунк%. 
Согласно тому-же 
ритуалу,  покойникъ 
также одфвается въ 
б$лую одежду; лицо 
его во время перене- 
сешя — покрывается 
кускомъ матерш; о 
томъ, какъ нужно 
класть покойника на 
носилки, мы не нахо- 
димъ указашй въ ра- 
ботф г. Моди. — На 
рисунк$ гузератской 
рукописи покойникъ 
лежить вь  бБлой 
одеждф, но съ непо- 
крытымъ лицомъ, а 
носильщики несутъего 
головой впередъ (на 
рисунк рук. № 75 
покойника несутъ но- 
тами впередъ). Такимъ 
образомъ, зд$сь мы 
можемъ отмЪтить от- 
личе въ парсйскомъ 
ритуалЬ ХУП — 
ХУШ в. и нынб. 
ДалЪе, тотъ же ритуалъ предиисываеть всБмъ сопровождающимьъ но- 
сплки съ покойникомъ одЪфваться въ бЪлое платье. Они должны слФдоваль по- 
парно. Во глав процессш должны идти два священника. — На изданномъ 
рисункЪ всЪ, дЪйствительно, одЪты въ бБлую одежду. Въ лБвомъ нижнемъ 
углу рисунка мы видимъ двухъ, идущихъ рядомъ лицъ; это, вЪроятно, два, 
священника, слфдующе по ритуалу во главЪ процессш (на рис. рук. № 75 
эти лица не изображены). Кром$ того, передъ несущими трупъ мы видимъ 
Извфетия И. А. Н. 1911. 39 
