— 744 — 
щеннаго ревнителя знашя, тогдашняго товарища, министра, а впослдстви 
министра народнаго проевфщевя, А. С. Норова. ПослБдый быль, какъ 
извЪстно, воспр1емникомъ покойнаго при послБдовавшемъ затБмъ переходЪ 
Д. А. Хвольсона въ православе и ему же быль посвященъ упомянутый 
выше большой трудъ о сабейцахъ. ВскорЪ упрочилось также матерлальное 
положеше Д. А. Хвольсона. Онъ быль въ 1855 году приглашенъ занять 
каеедру еврейской, сирйской и халдейской словесности на только-что учреж- 
денномъ въ С.-Петербургскомъ УниверситетЪ, по мысли Норова, Факуль- 
тетБ Восточныхъь Языковъ, а въ 1858 году заняль каоедру еврейскаго 
языка и библейской археологи въ С.-Петербургской Духовной Академ; 
въ томъ же 1858 году Хвольсонъ быль приглашенъ также преподавать 
еврейсюй языкъ въ С.-Петербургской Римско-Католической Духовной Ака- 
демш. Въ православной Духовной Академи Дан1илъ Абрамовичъ оста- 
вался профессоромъ еврейскаго языка до 1884 года, а въ Римско-Католи- 
ческой Академш преподавалъ до 1883 года; но Петербургеюй Университеть 
покойный не покидалъ до самаго конца жизни, продолжая поелБдне годы 
‚вести занят!я со своими слушателями у себя на дому, посл того какъ 
слабость старческихъ силь отняла у него возможность являться въ универ- 
ситеть на лекщи. 
'Трудень и дологь быль путь, который пришлось пройти еврейскому 
юнош$-ешиботнику ТосиФху Хвольсону, чтобы по прошестви двадцати 
лЬть самой упорной работы превратиться въ 1858 году въ профессора Уни- 
верситета, и Духовной Академш, члена-корреспондента Императорской Ака- 
демш Наукъ, извфстнаго въ европейской наукБ орленталиста, Данила 
Абрамовича Хвольсона, но въ его глазахъ этоть путь быль только 
началомъ. Сочинешемъ о сабейцахъ открывается непрерывная дФятельность 
покойнаго на ученомъ поприщф, которая продолжалась, можно сказаль, 
до самой смерти. Даже утративъ въ послБдше два-три года зр5ше, но 
сохранивъ въ полной свфжести свои умственныя способности, свою изу- 
мительную память и самый живой интересъ къ прогрессу науки, Д. А. 
Хвольсонъ не переставалъ работать; послфдшя дв$ печатныхь его статьи 
на русскомъ языкф — одна подъ заглавемъ «Возражеше противъ ложнаго 
мнфшя, будто Тисусъ Христосъ въ дЪйствительности не жилъ» и другая подъ 
заглавемъ «Саддукеи п харисен» — появились: первая въ январЪ (въ журналЬ 
«Христанское Чтене»), а вторая въ хевралБ мфсяцф (въ «/КурналЬ Мини- 
стерства Народнаго ПросвЪщевя») текущаго 1911 года. Въ настоящемъ 
краткомъ посмертномъ словЪ н5ть никакой возможности прослБдить во всей 
полноть и посл6довательности ходъ дальнфишей пятидесятилЬтней весьма 
