о 
продуктивной п разнообразной ученой дфятельности Хвольсона. Намъ при- 
ходится ограничиться поэтому перечисленемъ тЬхъ научныхъ вопросовъ, ко- 
торые преимущественно занимали покойнаго въ течеше этого самаго долгаго 
пер1ода его жизни. 
Въ прямой генетической связи съ сочинешемь «ПОуе Ззамег ива 
ег за 1тиз» находятся дв работы Д. А. Хвольсона, посвященныхъ 
одному изъ главнфишихь источниковъ сообщенй Маймонида о сабейцахъ 
въ извфстной 29 глав5 Ш части его Философскаго труда, — именно зага- 
дочной Анимь о набатейском» земледъжи. Хотя это любопытное произве- 
денте, какъ скоро выяснилъ самь Дан1илъ Абрамовичъ, не имфло рфши- 
тельно никакого отношеня къ харранекимъ сабейцамъ, оно заинтересовало 
Хвольсона своими новыми данными, которыя позволяли, казалось проник- 
нуть въ глубь вБковъ, въ отдаленныя времена вавилонской древности. Не- 
обходимо припомнить, что ассирологическая наука въ то время только- 
что зарождалась (П томъ «Ехрёаоп Заепййаие еп Мёзоро4апие» съ зна- 
менитымъ мемуаромъ Опперта о сумеризмЪ появился въ 1859 году) и что 
не кто иной, какъ прославленный Катрмеръ, за двадцать лЬтъ до того, въ 
своемъ извфстномъ «Мётоте зиг 1ез Мафабепз» превознесъ историческое 
значене книги, отнеся составленше оригинала этого произведеня, дошедшаго 
въ арабской переработк$ начала Х вфка по Р. Х., кь эпохф процв5таня 
второй вавилонской монархш. Аниь о набатейскомз земледьими посвящена, 
работа Хвольсона подъ заглавнемъ «Оерег @е Оефетгез{е ег аБаБуют- 
зевеп Глёегайиг ш агаЪ1зсВеп ОеБегзеилисеп» (въ «Мёто!гез ртёзет6з а, 
РАса@бпие Пирётае 4ез Эслепсез 4е 5{-Реетзроиго раг @уегз зауапз» за 
1859 годъ); она вышла также по-русски въ томъ же году подъ заглавемъ 
«Новооткрытые памятники древней вавилонской письменности» (напечатана 
въ «Русскомъ ВЪфстникф» за 1859 годъ). Д. А. Хвольсонъ съ большой 
ученостью поддерживаеть въ этой работБ взглядъь Катрмера касательно 
древности книги, но относить Кутами, предполагаемаго автора подлиннаго 
сочинешя, къ еще болфе древнему времени, ко второй половин$ П-го тыся- 
челя до Р. Х. Вь другой работЪ, озаглавленной «Оеъег Ташшйя ип4 Фе 
Мепзспепуегейтипе рег 4еп а{еп Ва`фуошеги» (въ приложении къ отчету объ 
актф С.-Петербургскаго Университета 3 ‹евраля 1860 года) Дан1иль 
Абрамовичъ сообщаеть изъ Ани о набатейскомз земледъии рядъ инте- 
ресныхъ выдержекъ, изъ которыхъ, по его мнфн!ю, явствуетъ, что въ основЪ 
извЪстнаго культа Таммуза лежитъ не что иное, какъ апоееоза, историче- 
скаго лица. Глубокое вниман!е, выказанное къ этому вопросу такими людьми, 
какъ Ренанъ и Эвальдъ, лучше всего показываетъ, какъ высоко стоялъ 
Извфсты И. А. Н. 1911. 
