ИзвЪет1я Императорской Академ1и Наукъ. — 191. 
(ВаПейп 4е ГАса@6пие Парёа]е 4ез Бслепсез 4е 5#.-РёфегзЪоиго). 
Страница изъ истори Сичея. 
А. М. Иванова. 
(Представлено въ засфданш Историко-Филологическаго Отдфленя 30 апр®ля 1911 г.). 
Сочинен1я на китайскомъ языкЪ изъ коллекщи, вывезенной П. К. К,оз- 
ловымъ изь г. Хара-хото, не дали пока, при бфгломъ ознакомленш съ 
ними, сколько-нибудь значительнаго матер1ала для исторш города и для 
истори владфвя Си-ся вообще. 
Единственно, что теперь можно сказать вполнф опредфленно, это то, 
что Хара-хото жиль при монголахъ вплоть до начала минской династии 
(ХТУ в.), какъ это подтверждается отрывками частныхъ и офФИиШальныхъ 
документовъ изъ того же собраня. 
Городъ входить въ составъ провинщи (Лу #&) И-цзи-най-лу Ук Е 79 
2 ‚ что было уже указано Г. Е. Грумъ-Гржимайло въего «Путешествии» 1), 
и назване свое, вфроятно, получиль позднфе у монголовъ, такъ какъ по- 
китайски онъ назывался Хэй-шуй-чэнъ, т. е. «городъ на черной р$кЪ», въ 
тангутскомъ (си-ся) же языкЪ этого назвашя быть не могло, такъ какъ оба 
слова отсутствуютъ въ опубликованномъ нами глоссарш (въ китайской тран- 
скрипщи слово «городъ» по-тангутски передается въ памятник ХШ в. — 
цзэни). 
Самый поздй документъ изъ этого города относится, насколько уда- 
лось пока выяснить, къ 1352 г. и будеть пами вскорЪ опубликованъ. 
Однако, среди буддйскихъ сочиненй на китайскомъ языкЪ нашлось 
‘несколько страницъ, проливающихъ свфть на положене буддизма въ 
Си-ся и отчасти выясняющихъ и самую истор!ю владфня. Въ числ сутръ, 
большинство которыхъ дошло въ отрывкахъ, имфется одна съ сохранив- 
шимся въ конц$ названемъ р) Е] $] те ВЕ ИЕ Е Е 2 РЕ #ж 
«Сутра о созерцанш рожденя Майтрейи на небф Тушита» ), переведенная 
1) Описане путешествыя въ Западный Китай, (С.-Пб. 1889 г., т. П, стр. 62. 
2) Випу1а Мап]10, А Сафа1осие оё {Ве Вийав1з Тирнака, Охфога. 1883. № 205. 
Извфетя И. А. Н. 1911. — 831 — 
