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Nachdem der erste Herausgeber dieses Vasenbildes ('), nicht ohne 

 einige Überwindung, der kretensischen Ariadne Hörner gesetzt, glaubte er 

 diese Tochter des Minos hier wiederzufinden, gegenüber ihrem Vater, in 

 dessen Nähe die Personification von Kreta in der Frau neben dem Dreifufs, 

 und oberhalb Diktjnnios als Berggottheit sich befänden. Linkerseits ver- 

 muthete er das Idol der Artemis Britomartis, daneben in dem Jüngling mit 

 der Keule Theseus als Brautwerber der Ariadne, und ihm zur Seite Aphro- 

 dite, an welche sich der Flügelknabe Eros in der Höhe anschliefse. 



Mit Recht erhob Böttiger gewichtige Zweifel nicht blos gegen die 

 Kuhhörner der Ariadne, gegen die willkühi'liche Ei'klärung der Frau mit 

 dem Vogel als Personification von Kreta, sondei'n vorzüglich gegen die Per- 

 son des Theseus, welche in der Absicht um die Hand Ariadnens anzuhalten, 

 wohl den Muth haben würde vor sie hinzutreten, und nicht sich den Rücken 

 kehren zu lassen. Allein neben dem Verdienst, die schwachen Seiten dieser 

 Erklärung aufgedeckt zu haben, gebührt ihm das xingleich gröfsere, die Mo- 

 tive der Handlung richtiger aufgefafst und für die einzelnen Pei'sonen tref- 

 fendere Benennungen vorgeschlagen zu haben. So konnte er sich nicht über 

 den bärtigen IMann mit Scepler und dessen Absicht einen Augenblick täu- 

 schen. Er sah in ihm den Herrscher des Olympus, Zeus, wie er der auf 

 dem Altar sitzenden Liebesanträge nach den ihr übei'gebnen Geschenken 

 zu machen willens ist. Ebenso folgerecht gab er der Frau mit dem Vogel 

 lynx den Namen Aphrodite, und dem gehörnten Waldgott über ihr den Na- 

 men Pan. Auf gleiche Weise nöthigte ihn bei der Frau am andern Ende 

 der Scene, Bekleidung, Schleier und vorzugsweise die Ähnlichkeit des Sce- 

 pters mit dem des Zeus, die Gemahlin des Zeus, Hera zu vermuthen. Sein 

 gesunder Blick täuschte ihn ebensowenig über Chai-akter und Motiv des mit 

 einer Keule versehenen Epheben; und obgleich er ihn mit keinem Eigenna- 

 men ausstattete, so bezeichnete er ihn doch vollkommen genügend als einen 

 Freund und Boten der Hera. Das alterthümliche Idol schien ihm der Hekate 

 anzugehören und die bei demselben sitzende, nach Böttiger mit Ziegenhör- 

 nern versehene Frau , lynx vorzustellen , die Tochter der Peitho , die den 

 Zeus durch Zauberreiz zu fesseln gewufst hatte. 



(') Hirt, die Brautschau, Berlin 1825. 



