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seheneu Eros willen ('), an jene Göttertriacle zu erinnern, die, aus Phaos 

 oder Pan, Aphrodite und Eros bestehend, auf einer Pieihe von Vasenbildern 

 uns entgegentritt (-) und deren Gegenwart der mj"thischen Scene, welche 

 unter ihren Augen vorgeht, den Charakter einer mystischen aufdrückt. So- 

 bald aber von allen bisherigen Erklärern anerkannt ward, dafs die dargestellte 

 Scene in einem Tempel stattfindet, so dürfte die Anwesenheit des Dreifufses 

 wohl am natürlichsten als Symbol des Cultus und Opfers zu deuten sein. 

 Was aber das Reh anbetrifft, so kann ich nicht der Ansicht derer beitreten, 

 welche in ihm den gewöhnlichen Begleiter der bogenführenden Göttin hier 

 erkennen wollen : in dieser Eigenschaft müfste er nicht imterhalb des Altars, 

 sondern auf dessen oberen Stufe neben der Statue der Göttin selbst erschei- 

 nen. An der Stelle aber, die das Rehkalb auf unsrem Bilde einnimmt, kann 

 es nur, gleich einem Hunde, als Vorläufer des keulentragenden Epheben 

 angesehen und mit diesem in Verbindung gesetzt werden. 



Es mufs auffallen, dafs diejenigen, welche den Mythos der lo auf 

 imserm Vasengemälde anerkannten, in der Vei'legenheit hinsieht des Keulen- 

 trägers, gerade denjenigen aufser xVcht liefsen, welcher in diesem Mythos 

 eine der ersten Rollen spielt, ich meine den Argos. Werfen wir einen 

 Blick auf mehrere der oben angeführten Denkmäler, so finden wir diesen 

 Wächter immer in der Nähe und zwar im Rücken der lo, sie möge nun als 

 Kuh, oder blos als gehörnte Frau erscheinen. Diese Art der Stellung ist 

 wohl auch die natürlichste für einen Wächter, welcher den zu hütenden Ge- 

 genstand stets im Auge behalten will. 



Auf diese Weise wird die Stelle, Avelche der Ephebe in unserm merk- 

 würdigen \asenbilde einnimmt, vollkommen gerechtfertigt; ja die Art und 

 Weise des Stehens mit erhobnem Fufse finden wir nicht blos in dem Coghill- 

 schen Bilde, sondern auch in dem pompejanischen Gemälde wieder, nur 

 dafs in dem letztern der erhobne Fiifs auf einem einzigen grofsen Steine, in 

 dem andern Bilde auf einem Haufen kleinerer ruht. Allein die Attribute, 



(') Cf. Acron. ad Horal. Art. poct. v. 3S0; est mla quam currcndn pueri virga reguut. 

 Ganymed crsciieint auf zwei Vasenbildern ebenfalls mit Reifen und Siab versehen: desgleiclien 

 ein Ephebe, der in der andren Hand einen Hasen bei den Ohren halt, auf einer gemalten 

 Scfaaalc des Prinzen von Canino (Mus. Etrusque n° 1013. p. 99). Trochilos wird als Sohn 

 der Ig von Theon ad Arat. 161 bezeichnet. 



(^) Mus. Blacas p. 27. pl. vn. 



