Argos Panoplcs. 1 J i 



daraus zu lesen, schon entfaltend {'), auf Kunstwerken uns häufig begegnet, 

 so wird vielleicht die Folgerung nicht zu kühn erscheinen : dafs in gleichem 

 Sinne der Stifter und Lehrer dieser Satzungen und Weihen, der Ilierophant, 

 er heifse nun Pan, Herakles, oder in verschiedenen Läntlern anders, mit 

 einem Diptychon zur Bezeichnung seiner Würde am schicklichsten versehen 

 ist (-). Dieser Gesichtspunkt allein rechtfertigt auf einem schönen volcenti- 

 schen Bilde das Diptychon in der Hand eines bärtigen, dem Dionysos entge- 

 geneilenden Hermes, welcher offenbar wie in der egyptischen Religion und 

 Kunst als Is^oy^aixiJLaTevg erscheint. Wie kommt nun aber unser Kuhhirt 

 Argos zu der ihm hier zugedachten Auszeichnung, von dem gemeinen Platz 

 seiner Weide in die Tiefen der Älysterienweisheit abgerufen zu werden? Aus 

 keinem andern Grunde als dem, weshalb uns Pan in der gemeinen 3Iytho- 

 logie als Ziegenhirt erscheint, und in der Mysterienreligion als der Gott dem 

 die Gabe der Epopsie im höchsten Grade eigen ist (^). 



Den Argos berechtigt dazu unsers Erachtens sein Beiname Panoptes, 

 insofern derselbe den Begriff des Wortes Epoptes völlig in sich aufnimmt ('*), 

 und streng genommen als Superlativ des Epoptes erscheint, insofern der 

 Allseher gewifs den höchsten Aufseher abgiebt, den man verlangen 

 kann. Da aber in den Mysterien der Hierophant den höchsten Epopten (^) 



(') Tisctibei'n Vas. d' Hamilton IV, 36; Milli'ii. G. niyth. XLix, 276. 



(^) Gerhard Mysterienvasen Taf. V. ein sitzender Mann mit einem Stab und einer geöff- 

 neten Rolle. 



C) Panofka Mus. Blacas p. 25; Pan als Paredros der Rhea Pind. Pytli. III, 139 et Schol. 



(') Auf diese Assimilirung von Panops und Kpops geht wohl auch die oben schon ange- 

 führte Frage des Euclpis in den Vögeln des Arislophanes v. 102 : Bist du denn Tereus? 

 der Vogel oder der Pfau? insofern neniiich Tereus in einen Epops, Wiedehopf, und Argos 

 in einen Panops als vieläugigen Pfau verwandelt ward. — Vgl. Qd^G\l den Späher und Lehrer 

 der Mysterien. Diod. III, 64. 



(*) Theo Smyrnaeus Mathem. I, p. 18 ed. Bull. Mvr.Tswg §£ ij-sdyi nivTs. -o iAi> TrooY.yov- 



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'H 6s TTSIXTTTY, 15 5^ CtVTUl' TtSgtysi'OlJliVY, HCCTCl TO S^SOcfllXss KCCl '&JC!(ff ^•JvhiaiTW S'jhcCllAOviu. Cf. 



