112 P A N O F K A: 



flai'stellt, so dürfen wir kein Bedenken tragen, unsrem Argos in seiner Qua- 

 lität als Panoptes die Attribute des Hierophanten, das Diptychon zuzugeste- 

 hen, so gut wie jene einfache Binde, womit sein Haupt umwunden ist, die 

 eigenthümliche dvci.§s!Tig(^) der Eingeweihten. 



Ein zweiter und noch gewichtigerer Grund dem Argos die Hierophan- 

 tenwürde zuzuerkennen, liegt aber in seinem Verhältnifs zur Kuh lo und zur 

 Hera, ein Verhältnifs, über welches uns der Cultus der Demeter Mycalessia 

 die in Bezug auf ihre Kuhgestalt den Namen der Brüllenden führte (^), 

 die nöthige Aufklärung verschafft. Dieser mykalessischen Demeter nemlich 

 ward Herakles als Tempelpfürtuer beigesellt, mit dem Beruf Jeden Tag ihren 

 Tempel zu öffnen und jeden Abend wieder zu schliefsen (^). Ist dieser 

 Dienst aber nicht vollkommen ähnlich dem unsres Argos, welcher am Mor- 

 gen (^) der Kuh lo ihre Freiheit zu weiden giebt und am Abend sie wieder 

 an den heiligen Ölbaum anbindet? So wäre denn lo, die bekanntlich in 

 Egyplen als Isis verehrt ward (^), und auf unserem Vasenbilde aus diesem 



Diog. Laert. II, 101: Hierophanta ipse Xiyst ro7g «ftvjjVoi? seu hiyiye7rcet tcc it,viTTY,^iu. Lobeck 

 Agiaopliam. p. 62. , 



(') L. c. Theonis Smyrnael; vergl. einen unsrem Argos sehr ähnllclien Herakles mit einer 

 gleichen Tänia nm den Kopf, in der einen Hand einen Apfel, in der andren die Keule, bei 

 Miliin Peint. d. Vas. gr. T. I, pl. ui. 



(") Paus. IX, XIX, 4. }<\v>cccKY,TS-m hz ofxoy.cyovnv cvoiutTS^y-i'cei Siort -ij ßovg ii'Tccv<r et IfAV- 

 HY^TCtTO Vi KÜhjxov ^cü Tov tTXjv »Ötm tTT^UTOv ayo'jTCt li QrißaQ. TT^ö? .S'«XrtTTftt' &£ TJj'ff Mu>jn- 

 /.YjTTo-j AritJ,r,T po g Imv ^IvHccXricrTtag legov :{Xs is rSctt os avro im vvxti sxairrri , 

 y.cii (tvi'tg dl' oiysiTi^c<i tpctTiv vtto 'HpcittXi ovg' top os 'HganXscc sirat Twi'''locii-jjr ««Xov- 



IJlil'UJU ActHTV?MV. hstHl'VTCtt bs «UToS'l ««1 B'CtClJ.Ci TBIOI'OS' TTOO "O'J CiyaXlXClTOg TÜJV TTOOjll' riS'EKTir, 



öra h' CTTMpci Tt'itp'jxs yet'irS'ai' Tctürct hs Sia TTCtvTog ixtvsi nS'Y^Xorct rov arovg. 



(') Paus. IX , XXVII, 5. ov iXYiu ovh' Ol 'Boi'jjToi tov 'HganKiOvg Yiyvoovv tciIto rö orcucf cttcv 

 yi avroi r-^g Mv;<«?.'/;TJia? AvjftvjTfO? 'H^ctuT^si tw 'iSctiui ro Uaou eTrtTirgctipS'ctt Xiyo-jyiv. 



(^) Metam.I, 630: Luce sinit pasci: cum Sol tellure sub aUa est, 

 Claudil et indigno circumdat vincula collo. 

 Apollod. II, 1, 3. ovTog SK TYig iXaictg iBiXiJi.svei' cxvtyiI' , y-iq iv tm M'j;^v;i'«(wi' vnYiOy^su aXrsi. 

 Man vergleiche hiermit das Idol der samischen Hera, welches die Priesterin Admeta des Mor- 

 gens am Ufer mit Weidenzweigen festgebunden findet, und das Fest Tors«, das sich daran 

 schliefst (Menodot. ap. Athen. XV, p. 672 A.). 



(*) Ilerod. II, 41; Apollodor. II, l, 3; Hygin. 145. Vgl. das schöne Wandgemälde Mus. 

 Borhonico Vol. X, tav. ll, wo lo auf den Schullern des Nil in Ägypten anlangt und von Isis 

 freundlich empfangen wird: hinter der Göttin bemerkt man zwei Priesterinnen mit Sislrum, 

 neben ihr den kleinen Horus. 



