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SO wiixl man nicht mehr die Sage, dafs Hera die lo in eine wcifse Kuh ver- 

 wandelte, als eine durchaus verschiedene von der ansehen, nach welcher lo 

 das Priesterthum der ai-givischen Hera bekleidete ('): vielmehr wird es aus 

 andern Analogien der griechischen Religion (-) einleuchten, dafs lo als Prie- 

 sterin der alten Kuhgüttin Hera ganz passend unter dem alten Bilde der 

 Göttin (^) selber erscheint, entweder in völliger Thiergestalt, oder nach der 

 Sitte späterer Kunst in blofser Andeutung früherer Thiersymbolik, mit klei- 

 nen Kuhhörnern an der Stirn. 



Aus diesen Beti-achtungen gewinnt auch das in den Schriftstellern so 

 schwach und dunkel angedeutete Verhältnifs des Argos zur Hera selbst an 

 Licht, und wir dürfen uns nicht mehr wundern, dafs, so wie Zeus den Hermes, 

 den gewöhnlichen Diener und Vollstrecker seiner Befehle, zur Hinrichtung 

 des Argos absandte, ebenso Hera dem Argos den Auftrag geben konnte, ihre 

 Priesterin lo gegen die Ungebühr des Zeus zu bewachen und zu schützen. 

 Also Argos, den seine Heroenthaten schon dem Herakles gleichstellten, theilt 

 nun mit Herakles einen neuen Beruf, nämlich der yJ.i^Sovy^o? oder Tempel- 

 pförtner einer Kuhgöttin zu sein, und erinnert in dieser Beziehung aufs Neue 

 an den Gott Janus {^), mit welchem wir ihn schon früher, wegen seiner 

 vorn und hinten befindlichen Augen, zu vergleichen Veranlassung fanden (^). 



Diese Ansicht von dem Charakter des Argos als Begleiter luid Wäch- 

 ter der Kuhgöttin Hera mag zur Ei-klärung dieses Vasenbildes genügen, die 

 Rechtfertigung des Hirschkalbs aber, welches gewöhnlich als Symbol des 

 gestirnten Himmels aufgefafst wird (^), erst später ihren Platz fmden. Die 

 hinter Argos befindliche Hydria, gleicher Form wie das Gefäfs selbst, auf 



(') Aescliyl. Supplic. v. 299. 



(') Ipbigenia, die als Artemis und Hekale verehrt wird; Artemis verwandelt Taygete in 

 eine Hirschkuh, um sie der Liebe des Zeus zu entziehen. Find. Olymp. III, v. 27; Schol. ad 

 h. I. et v. 52. Vgl. die Arkloi, Priesterinnen der Artemis Kalliste, welche bekanntlich von 

 der Bärin Kallisto nicht verschieden ist, Bründsted Voy. en Gri.ce Livr. II, p.255, 256 c. not. 



(') Creuzer Symbolik II, 576. 



(*) Cnelesiis jntiiior auhte, Ovid. Fast. I, 139; Palulcius und Clusius benannt, Ovid. Fast. I, 

 129, 130. 



(') Siehe S. 87. unsrer Abhandlung. 



(') Diodor. S. I, 11. Vgl. Arge, eine Jägerin, die, zur Strafe ihrer Prahlerei, mit Sei um 

 die Wette zu laufen, von demselben in eine Hirschkuh verwandelt wird, Hyg. f. 205. 



