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Homer angerufen wird (') als Gott o? ttuvt ifc^ag nai ttuvt eiranivstg? dem- 

 nach kein Grund voi'handen ist, diesen sämmtlichen ungleich ei'habneren 

 Gottheiten die Vieläugigkeit am Leibe vorzuenthalten. Andrerseits haben 

 die tragischen Dichter der Griechen ims mit Bildern orientalischer Poesie 

 schon vertraut gemacht, nach welchen insbesondere die grofsen Gestirne 

 am Firmament, die Sonne als Auge des Tages (-), und der Vollmond, das 

 älteste Gestirn, als Auge der Nacht (^) besungen werden. Deshalb könnten 

 wohl auch andre Gestirne unter dem Bilde von Augen in der dichtenden und 

 zeichnenden Kunst ihren Ausdruck gefunden haben (''). 



Allein was auch in dieser Beziehung durch Analogie gewonnen wer- 

 den kann, würde doch nur als schwankende Conjectur ei'scheinen zur Be- 

 gründung der Ansicht, welche Macrobius aufstellt, dafs Argos den gestirn- 

 ten Himmel personilicire : wenn nicht die ganz gleiche Kunstvorstellung in 

 der indischen Religion uns begegnete, und was das wichtigere ist, dieser 

 ganz gleichen Kunstform ein gleicher kosmischer Gedanke zum Grunde läge. 

 Die auf Taf. HI, 4. dargestellte Figur zeigt uns einen Mann, dessen Ober- 

 köi-per mit vier Händen begabt und ganz mit Augen besäet ist. Es ist Indra 

 welcher in der indischen Religion den Gott des Äthers, des Firma- 

 ments, des sichtbaren Himmels (Swargas), bezeichnet. Vor ihm steht 

 mit Elephantenkopf und einer Lyra der Gott Ganesa, der Gott der Weis- 



(') II. ni, V. 277; cf. Odyss. XI, 109; XII, 323. Cf. Hom. II. XIV, 344, 345: 



ovb' UV i'ci'i StccSactKot 'HsXio? tte^, 



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o\jTS y.at CrvTCtTOV ttsästcci (pceog stfo^acsTi^cti. 



C^) Soph. Antig. Chor. v. 100 sqq.: 



AüTig cisXiov To xa?.- 



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Qyißct Tijäv TzpoTspoi' tpctog, 

 npav-^Yig TTor m <^^\j a-ictg 

 ttixt^ag ß'Kt(pa§Qv. 



(^) Aeschyl. Sept. c. Theb. v. 387 sqq. 'Ayy. 



'^%^t (Tydeus) S' vntptpßov irriiJt lir aTTriöog toSe, 



(pAE'yOI'-CT VTT CCTTßOtg OVpCtl'OV TSTVylJUUOf 



fMfxn^a ÖS TrnvtTiArjVog %v fXiTui iranst, 

 TTDitrl^ta-roi' arrpm', vjy.Tog cip'VaAixog, TtpiTtSi, 



C) Ncmesian. Cyneget. 31. 



