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Auf der einen (Taf.II, 8.) erblicken wir einen Pfau, dessen Körper 

 ein bärtiger Mannskopf bildet : hinter dem Pfau liegt ein Scepter in diago- 

 naler Richtung, ähnlich demjenigen, welcher auf einer samischen (') IMünze 

 (Taf. I, 9.) sich in gleicher Richtung befindet. Der Rücken des Pfaus wird 

 durch einen Elephantenkopf dargestellt, in dessen Rüssel man ein Messer 

 mit Doppclhacken, wie die Harpe des Kronos imd Perseus bisweilen gebil- 

 det ist, deutlich bemerkt. 



Taf.II, 9. gewährt uns dieselbe Vorstellung, nur darin abweichend, 

 dafs das bärtige Gesicht auf den Rücken des Pfaus gelegt ist, und dessen 

 kahler Kopf in Verbindung mit dem Hals und Kopf des Pfaues uns den Kopf 

 tuid Rüssel des Elephanten vollständig wiedergiebt (-). 



Nun ist es zwar eine hergebrachte Sitte, die auf geschnittnen Steinen 

 und anderwärts sich vorfindenden Chimären ohne Unterschied als Spiele grie- 

 chischer und römischer Künstlerphantasie keiner besondern Beachtung zu 

 würdigen, am allerwenigsten ihnen die Symbolik griechischer Götterlehre 

 als Motiv einzuräumen. Allein wenn man diese Gattung Antiken mit grö- 

 fserer Aufmerksamkeit, als es bisher geschehen, und nicht vereinzelt, son- 

 dern in gröfseren Massen prüfen wollte, so würde es sich leicht ergeben, 

 dafs der Name Chimäre im modei-nen Sinne, als Gegenstand phantastischer 

 Willkühr, ihnen mit Unrecht beigelegt wird. 



Deshalb nimmt es ims nicht Wunder, wenn auf xmsern beiden Chi- 

 mären einerseits die balligen Köpfe, welche mit dem Pfauenkörper verbun- 

 den sind, das Bild unsres Argos Panoptes uns vergegenwärtigen, und andrer- 

 seits, mit Übertragung indischer Religionslehre , statt des Hermes mit der 

 Harpe ein Elephantenkopf mit ähnlicher Waffe uns entgegentritt. Diese 

 Beziehung scheint mir besonders in Rücksicht auf das in der griechischen 

 Kunst so sehr durchgedrungene System der Doppelhermen wahrscheinlicher 

 als die IMeinung, welche mit Rücksicht auf das Bild Taf.II, 5. den Gott 

 Indra mit dem Elephanten ohne Hinzuziehung des Gancsa in griechisch- 

 römischer Kunstvorstellung zu sehen geneigt wäre. 



( ' ) Combe Nummi Mus. Hiinter. Tab. XLVU, 8. Vcrgl. in Bezug auf die zwei Pfauen der 

 Hera Saniia, Millin G. Mythol. XII, 49. 



C^) Winckelm. descript. d. pierres grav. de Slosch Cl. VII, n° 247: Jaspe rouge. 



