über die ersten zehn Bücher der llias. 161 



von der Pest, nichts von Thetis Bitte. Nur V. 3 w? 'kyjMa niM/irri und die 

 letzten vier Zeilen von Thersites Rede 239-242 gehen bestimmter auf Achil- 

 les Beschimpfung und Zorn. Und wer weifs ob diese vier Zeilen echt sind? 

 mit ihrer wörthchen Anspielung auf einen Vers der zweiten Fortsetzung des 

 ersten Liedes A 356. 507. Im achten Liede I 111 ist die Wiederholung des- 

 selben Verses nicht unerwartet (s. XIII). Die Worte in der Rede des Zeus, 



B 13 



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d^ävccToi (ppd^ovTar eT:syva\JL-^iv yao airavTag 

 "Hoyi Xij-O'OiJ.evyi, T^ojEcrcrt ^s Kvi^e' ecpriTTTUi, 



sehen jetzt wie eine Lüge in dem IMunde des Gottes aus. Ich werde später 

 (IX) noch auf sie zurück kommen. Aber Eine Beziehung zwischen dem 

 zweiten Liede und der ersten Fortsetzung des ersten ist unleugbar. Die Be- 

 schreibung des Opfers, die sonst kürzer gefafst zu werden pflegt, ist in bei- 

 den gleich ausführlich mit dem wiederholten avTa^ e-si, A 458 ff. B 421 ff., 

 avTUQ 677 E t ö' Bv^uvTO, aiiTug s—sl y.aTct fj^g knavi, avTuo e—si —avravTO tovcv, avru^ eirti 

 TTOJiog KCl] £(5V)Tuos 1^ Eoov EVTo. Dergleichen ist nie ohne Anspielung: nur ist die 

 Frage, ob hier das zweite Lied an die erste Fortsetzung erinnern wül, oder 

 diese an jenes. 



V. 



über die Abkürzungen, die ich im zweiten Liede nöthig gefunden 

 habe, mufs ich noch einiges bemerken. 



Wenn die beiden Fortsetzungen des ersten an sich vortrefflich sind, 

 so kann man dies von dem verworfenen Stücke, der ßov>^Yi ys^cvTwv B 53-86, 

 gewifs nicht sagen. Ich stehe nicht an diese Verse für schlechtes Machwerk 

 zu erklären. Die Überraschung durch die Sache, dafs Agamemnon ganz 

 wider des Gottes Geheifs die Achäer erst versucht, ist schon als auffallend 

 bezeichnet worden : durch eine vorher gehende Rathsversammlung der Feld- 

 herren konnte sie freilich gemildert werden. Aber der Dichter wollte das 

 nicht : denn wenn die Führer des obersten Feldherrn Absicht wufsten, so 

 brauchten Here und Athene sich nicht zu bemühen. Und was hat denn der 

 Verfasser dieser Erzählung vom Kriegsrath weiter hervor gebracht als eine 

 Philos.-histor. Abhandl. 1837. X 



