iibcj- die ersten zehn Bücher äei' Ilias. 163 



V. 278-332 hoffe ich nicht ohne eleu Beifall feinerer Leser zu ver- 

 werfen. Odysseus hat das Seinige gethau, er hat die Fliehenden zurück 

 getrieben luid den Thersites zum Schweigen gebracht. Dafs er danach eine 

 lange Rede hält, auf die kein IMensch Rücksicht nimmt, aufser dafs sie ihm 

 Beifall schreien, dafs er darin nicht einmahl, wie Nestor nachher 38t), auf 

 die zur Flucht Treibenden zurück kommt, dies widerstreitet einer vernünf- 

 tigen Ökonomie des epischen Gedichts. Ohne Zweifel ist es nur der Ver- 

 such eines Nachdichters, den Helden hier noch zum di'itten jMahl auch im 

 Rath auszuzeichnen. Auch die Athene, welche bei seiner Rede als Herold 

 die Völker schweiget, 279, ist nur eine schwächliche Nachbildung der schö- 

 nen Stelle 446, wo die Göttin mit der Agis durch die Scharen schreitet und 

 ihnen Mut und Kampfbegier einflöfst. 



Fällt nun die Rede des Odysseus weg, so müssen entweder, wie ich 

 bisher angenommen habe, die Verse 265-277, von der Züchtigung des Ther- 

 sites, ebenfalls ausgelassen werden, oder aber V. 333-335, der Beifallruf 

 nach Odysseus Rede. Ich habe nichts dawider, Avenn jemand Gründe hat 

 lieber diese letzten drei Verse zu streichen. Mich leitet die Bemerkung, 

 dafs in der Volkspoesie lächerliche Scenen gei-n ins Rohere ausgebildet wer- 

 den : ich glaube daher, der Dichter liefs seinen Odysseus den Thei'sites nur 

 bedrohen (bis 26 i), worüber das Volk ihm zujauchzet (333-335), und dies 

 reizte einen Nachfolger die Strafe würklich vollziehn zu lassen (265-277). 



Endlich der Katalog der Griechen (B 481-779) ist ein zu wichtiges 

 Stück, als dafs es durch die vorher gehenden prächtigen Gleichnisse hätte 

 dürfen verdunkelt werden. Ich halte diesen Katalog für ein besondres Lied, 

 dessen Stelle willkürlich ist, ob es gleich zu den Liedern vom Zorn des 

 Achilles ausdrücklich gehört. Mit dem zweiten Liede hat die Nachahmung 

 des Katalogs der Achäer, der troische, ebenfalls nichts zu schaffen. Von 

 der Einleitung zu demselben ist schon geredet worden (IV). 



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VI. 



Das dritte Lied fängt nach meiner Ansicht mit r 15 an, 



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