168 Lachmann 



nicht nach der Darstellung die wir in T finden : mithin entweder fehlt uns 

 ein ganz andres Lied oder Stück für r, oder wenigstens statt der von mir 

 verworfenen Verse eine andre Ausführung. Aber man wird wohl lieber 

 sagen ein andres Lied : denn bei A 1 ist ein Liedesanfang wie B 1 , da hier 

 an den Schlufs von F durchaus nicht wieder angeknüpft wird, namenthch 

 nicht an Agamemnons Worte O/^iEte ^' 'A^ystV 'EP^evJii' kccI KTy\iJ.a&' afx avrrj ek^ots. 



Das vierte Lied also enthält den Götterrath, Menelaus Vei'Wimdung, 

 das Anrücken der Troer, und die sogenannte l7r»7rc<;A*)(rt? Agamemnons, — 

 also den Bruch des Bundes und die Vorbereitung zur Schlacht. Allein diese 

 Vorbereitung schliefst A 421 ohne Übergang, ohne dafs man erfährt wohin 

 sich Agamemnon begiebt : und erst E 38 kommt er wieder vor. Also bei 

 A 421 ist der Schlufs des Liedes, oder wenigstens ein Abschnitt bei dem eine 

 Unterbrechung des Vortrages voraus gesetzt wird. Hier würde man mit 

 besserem Grunde das fünfte Buch haben anfangen lassen, wenn es nicht da- 

 durch über tausend Vei'se bekommen hätte. 



IX. 



Gleich wo das fünfte Lied anfängt, A 422 'Slg ^' ot ev atytaXw TroKvvjxi'i 

 y.viJLa •&aAaV(r>i';, zeigt sich ein ganz anderer uns aber bereits wohl bekannter 

 Charakter der Darstellung, nämlich der des zweiten Liedes. Ja, wenn man 

 es recht bedenkt, auf B 483 oder 780-785 kann man, ohne eine Störung zu 

 bemerken, A 422 unmittelbar folgen lassen. Denn die Beziehung auf das 

 vierte Lied, auf die Verwundung des Menelaus, (E 207 



*)Äj yäp ^OIOITIV aDl<TTYlE<T<7lV E(pYl>ia, 



Tv^Ei^Yj TS Kal'AToeiS^, ea (S~ dfxcpoTEQOUv 

 drpe-Ag aiy.' ettevo. ßaXwv, y^ysioa ^e iwoAXci/) 



scheint mir nicht sehr wichtig, da sie in der langen und gewifs ursprünglich 

 nicht ganz so langen Rede des Pandarus vorkommt. Dagegen stimmt eine 

 bedenkliche Stelle des zweiten Liedes genau mit einer des fünften zusammen, 

 in einer Fabel die xms das erste Buch nicht überliefei-t. Dort sagte Zeus 

 B 14, Here habe alle Götter durch Flehen bewegt zur Gunst für die Achäer: 

 und hier im fünften Liede E 832 sagt Athene, Ares habe ihr und der Here 

 versprochen gegen die Troer zu streiten xmd den Achäern beizustehn. 



