i'tbei- die ersten zehn Bücher der Ilias. 169 



Ich erlaube mir bei diesem Liede mich der Rechte eines Anfäneers 

 zu bedienen. Wenn auch der Hauptinhalt desselben wohl der Kampf mit 

 den Göttern ist, so sind doch die Begebenheiten so abwechselnd und man- 

 nigfaltig, dafs man, noch imgeiibt und ohne auf das Einzelnste der Darstel- 

 lung und selbst der Sprache einzugehen, nicht hoffen darf mit einiger Wahr- 

 scheinlichkeit die ursprünglichen und die etwa später eingefügten Bestand- 

 theile des Liedes zu unterscheiden. Wer also nach mir sich an das Schwe- 

 rere wagt, dem mag auch überlassen sein zu entscheiden, ob etwa das zweite 

 imd das fünfte Lied von Einem Dichter sind, oder ob nur einer streng der 

 Manier des andern folgt. Er mag auch entscheiden, ob es zu vereinigen ist, 

 dafs Athene im zweiten Liede B 446 mit der Ägis unter den Achäern geht, 

 und dafs sie im fünften E 738 sie sich erst luu die Schulter wirft ; ob über- 

 haupt die Rüstung der Göttinnen imd ihre Fahrt ins Heer hier im fünften 

 Liede E 711-79-2. 907 ff. einem später folgenden 350 ff. nachgeahmt ist, 

 oder imigekehrt. Ich sehe nur so viel, dafs bei der jetzigen Fassung der 

 Anfang von Z noch zum fünften Liede zu rechnen ist : denn nur nachdem 

 eben gesagt worden ist, die Götter seien in den Himmel zurück gekehrt, 

 kann man den Vers verstehen 



TflCDWf <^' Oiw-S'*} Kai 'hr/jium i^uActtis aivv\. 



X. 



Gleich mit dem folgenden Verse aber, Z -2 



noMct ö ag zv-^a zai ev-c)' i-jvt£ l^-cr/ji ttsoioio, 



oder mit dem nächsten Absätze, 5 



Ajac Ss TvoujTog TeAajUouvtos, ionog 'Xyjiim', 

 Toüäuiv m^s (paXayya, 



fängt ein neues Lied an, das sechste. 



Es schliefst sich nicht genau an die vorher gehenden Begebenheiten. 

 Die imvoUendeten ooma werden H 69 erwähnt : aber wunderbar, bei dem 

 Zweikampf zwischen Hektor und Aias ist nirgend eine Beziehung auf den 

 des Meuelaus mit Paris, auch da nicht wo Menelaus selbst sich zum Kampf 

 mit Hektor anbietet. Also die Erinnerung an das dritte und vierte Lied 

 Philos.-hislor. Abhandl. 1837. Y 



