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Canstadt Hrn. Dr. Schott mitgetheilt und dieser Sinolog mir zugänglich 

 gemacht hat, findet sie sich wiederholt. Dieses Werk führt den Titel 

 fVan-nian-schu, Buch der zehntausend Jahre, was nicht buchstäblich 

 zu nehmen ist, da es nur einen Zeitraum von noch nicht halb so vielen 

 Jahren umfafst ('), imd besteht aus zwei Abtheilungen, von denen die erste 

 jene etwas weiter fortgeführte Tafel, und die zweite besondere Kalender 

 für alle Jahre der jetzigen Dynastie von 16 ii bis 1835 enthält. Von der 

 letzteren Abtheilung werde ich unten (in der dritten Beilage) handeln. Die 

 erste stellt auf 76 Seiten eben so viele Cykel dar. Der Anfangspunkt und 

 die ganze Anordnung ist die eben beschriebene. Der Name Khian-lung 

 steht im 53"" Quadrat des 73"" Cyklus, also beim Jahr 1736, wo dieser 

 Kaiser zur Regierung kam. Seine beiden Nachfolger Kia-khing und Tao- 

 kuans fehlen, weil sie noch nicht die Weihe der Annalen erhalten haben. 

 Ich gebe diese Tafel mit Weglassung ihrer chinesischen Form in der ersten 

 Beilage, indem ich jedem Cykeljahr das entsprechende unserer Zeitrechnung 

 beifüge. Dies hatte keine Schwierigkeit; denn wenn man 72 Cykel und 

 52 Jahre, also 4372 Jahre, von 1736 an zurückrechnet, so erhält man das 

 Jahr 2637 v. Chr. als das erste des ersten Cyklus. Vermittelst dieser Tafel 

 wird man leicht jedes mit den cykhschen Charakteren bezeichnete Regenlen- 

 jahr, z. B. das einer in den chinesischen Annalen erwähnten Finsternifs, auf 

 unsere Zeitrechnung reduciren. Im bürgerlichen Leben wird blofs nach 

 den Regierungsjahren der Kaiser, nicht nach Cykeljahren gerechnet. Die 

 cyklischen Charaktere fehlen aber in den chinesischen Kalendern nie. So 

 steht auf dem Titel eines der hiesigen königlichen Bibliothek gehörigen 

 Kalenders vom siebenten Jahre Kia-khing das Cykeljahr dsjm-su oder 59 

 bemerkt, das seinem gröfsten Theil nach mit unserra Jahr 1802 übei-ein- 

 stimmt. Das jetzt laufende siebzehnte Jahr Tao-kuang wird mit den Cha- 

 rakteren ting-yeu oder 34 bezeichnet. 



Ein zweiter Gebrauch des Sexagesimalcyklus besteht darin, dafs man 

 in ihm die Tage zählt. So bildet sich eine sechzigtägige Woche, die 

 bei den Chinesen eben so wenig je eine Unterbrechung erlitten hat, wie die 

 siebentägige im Occident. Letztere haben auch sie seit langer Zeit ge- 



(') Wan, zetinlaiisenil, wird liäiifig als eine uiibeslimmle Bezeichnung einer sehr gro- 

 fsen Zalil gehraucht, wie bei den Griechen nv^iäg. 



