über die Zeitrechnung der Chinesen. 217 



Monate. Datum des Anfangs. Dauer. 



IX. 22. Oktober 29 Tage, 



X. 20. November 30 « 



XI. 20. December 29 « 



XII. 18. Januar 30 « 



Dauer des Jahrs 384 Tage. 



Seit dem Jahr 1644, wo die jetzige Dynastie Tsing zur Herrschaft ge- 

 langt und Eurojja durch die Jesuiten näher mit China bekannt geworden ist, 

 kommen in den dieses Land betreffenden europäischen Büchern imd Zei- 

 tungsberichten nicht selten chinesische Data vor. um den Lesern derselben 

 die astronomische Rechnung, welche ihre Reducirung erfordert, zu ersparen, 

 gebe ich in der dritten Beilage nach dem JVan-nian-schu eine tabellarische 

 L^bersicht der Kalender aller Jahre von jenem Zeitpunkt an. Wenn also 

 z, B. im 31""° Jahre Kliang-hi, dem neunten des Cyklus der Jahre, am fünf- 

 ten Tage des zweiten Monats mit der Cykelzahl j-ycu oder 2-2 ein Edikt zu 

 Gunsten des freien Cultus der Christen erlassen wurde (*), so findet man 

 sogleich, dafs vom 22. März 1692 die Rede ist. 



Der Kalender heifst bei den Chinesen Li-schu, Buch der Zeitbe- 

 stimmung, oder kurz Li. Jährlich erscheint unter öffentlicher Autorität 

 ein Reichskalender, der seinem astronomischen Inhalt nach als Norm für alle 

 Privatkalender dient, deren mehrere in Peking, Canton und anderswo ge- 

 druckt werden. Der Normalkalender führt den Namen Iloajig-Ii, des kai- 

 serlichen, und ist mit den Charakteren yü-tschi, mit kaiserlicher Ge- 

 nehmigung, bezeichnet. Die Anfertigung desselben besorgt ein eigenes 

 Collegium zu Peking. 



Dieses Collegium, von den Missionaren gewöhnlich das mathemati- 

 sche oder astronomische Tribunal genannt, gehört zu den ältesten In- 

 stituten des Reichs, das schon der uralte Hoang-ti gegründet haben soll (-). 

 Es führt den Namen Khin-thian-ldan, das Collegium der himmlischen 

 Angelegenheiten, eigentlich das den Himmel ehrende. Ihm liegt die 



(' ) S. Gobien's Histnire de l'edit de l'Empereiir de la Chine en faveur de la religion clire- 

 lienne. Paris 1698, 12. 



(^) Eine Andeutung desselben unter Yan findet sich bereits im ersten Kapitel des Schu- 

 king. S. Gaubil's Übersetzung und Anmerkungen. 



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