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schichte handelnde Bücher der Chinesen, deren es damals schon sehr viele 

 gegeben haben soll, als unnütz, ja gefährlich, verbrennen liefs, diejenigen 

 ausgenommen, welche die Astrologie, die Geschichte seiner Familie, den 

 Landbau und die Arzneikmide betrafen. Er imd sein Minister Li-fse, von 

 dem diese Maafsi-egel eigentlich ausgegangen sein soll, wollten, dafs die 

 Chinesen unwissend bleiben und nicht an die alten Könige und AVeisen 

 erinnert werden sollten ('). Der Befehl wuixle mit barbarischer Strenge, 

 aber doch nur sehr unvollkommen ausgeführt, weil wenige Jahre später (206 

 V. Chr.) die Dynastie Tshin unterging und die Han, die nun zur Herrschaft 

 gelangten. Befehle im entgegengesetzten Sinne gaben. So kam Vieles wie- 

 der ans Licht, was in einzelnen Exemplaren gerettet war. Doch gab diese 

 Verbrennung in späterer Zeit zu manchen \' erfälschungen Anlafs ; auch ist 

 sie auf jeden Fall Schuld, dafs eine den kritischen Forscher befriedigende, 

 völlig sichere chinesische Geschichte erst mit den Han ihren Anfang nimmt. 



Das Schu-Idng ist ein beträchtliches, sehr schätzbares Bruchstück 

 der ältesten Geschichte Chinas, welches mit mehreren Unterbrechungen 

 von Yao und Schüu durch die Dynastien Ilia luid Schang bis zu Pmg- 

 wang, dem dreizehnten Kaiser der Tscheu, fortläuft. Confucius lebte 

 in einer sehr bewegten Zeit, wo mächtige Vasallen als Usurpatoren auftra- 

 ten vmd sich von der herrschenden Dynastie imabhängig zu machen suchten. 

 Er schrieb das Schu-Idng, um ihnen die Maximen der weisen Regenten, 

 unter denen China geblüht hatte, ins Gedächtnifs zurückzurufen. Nach 

 des gelehrten Ma-luan-lin Literargeschichte (-) fand Confucius schon 



(') Das Nähere hierüber ersehe man bei Gaubil, Traitc p. 64, bei Deguignes, Vor- 

 rede zum Schu-king p. 17, und bei Mailla, Vorrede zur Histoire de la Chine und in seinem 

 ersten Sendschreiben an Fröret S. cxu. 



{^) Ma-tuan-lin, einer der grüfsten chinesischen Gelehrten, welcher unter den letzten 

 Kaisern der Surig und den ersten der Yuan von 1245 bis 1322 unserer Are lebte, ist der 

 Verfasser eines encykiopädischen Werks, betitelt Wen -hinn- llumg -klian, genaue Erfor- 

 schung der alten Denkmäler, einer Art historischer Bibliothek, welche die Geschichte 

 der Civilisation Chinas bis zum Jahr 1224 unserer Zeitrechnung umfafst und die Quelle fast 

 von Allem ist, was sich In den europäischen Büchern über das ältere China zuverlässiges 

 gesagt findet. Das Werk ist um so schätzbarer, da ein grofser Theil der ßücher, die seit 

 den Ilan geschrieben und dabei benutzt sind, nicht mehr existirt. Es erschien zum ersten 

 Mal 1321 und ist nachher öfters gedruckt worden, unter andern 1747 auf Befehl Khian- 

 iung's in lOÖ pen oder Heften. Es besteht aus 24 grofsen Sectionen, zusammen aus 348 



