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unter dem Titel Tsö-tschi-thung-ldan, allgemeiner Spiegel zum Ge- 

 brauch der Regierenden, zu Stande, worin er die Geschichte Chinas 

 durch einen Zeitraum von 1362 Jahren, von 403 v. Chr., dem 23""' Jahre 

 des TVei-lic-wang der Dynastie Tscheu (}), bis 959 n. Chr., dem letzten 

 der kleinen Dynastie Ilcu-tscheii, fortführt. Der Kaiser Schin-tsung, dem 

 er es 1084 überreichte, nahm es beifällig auf, und noch jetzt steht es, 

 erläutert und fortgesetzt, bei den Chinesen in grofsem Ansehen. 



Zuerst ergänzte Lieu-dsjü, einer der Mitarbeiter des Sse-ma-huang, 

 das Thung-kian, indem er nach demselben Plan sein 7Vai-1d schrieb, 

 welches die älteste Geschichte bis auf das Jahr 403 v. Chr. umfafst. Um 

 ein möglichst vollständiges Werk zu liefern, nahm er eine Menge Tradi- 

 tionen über die frühsten Regenten Chinas aus den Schriften der Tao- 

 Sekte und anderen apokryphischen Büchern auf, wohin auch der Titel 

 VTai-ki deutet, der soviel als Extra-Denkwürdigkeiten sagt, indem 

 er es seinen Lesern überliefs, zu glauben oder nicht zu glauben, was da- 

 von nicht in den King steht (-). 



Ferner fand das Thung-kian in den späteren Zeiten der Sung einen 

 tüchtigen Erklärer an Hu-san-sing, der es sich zur Aufgabe machte, alle 

 sprachliche und sachliche Schwiei-igkeiten des Werks gründlich zu beseiti- 

 gen. Dieser Commentar, betitelt Yn-tschü, Auslegungen, erschien zu- 

 erst 1286, und ist seitdem ein unzei-trennlicher Begleiter des Textes gewor- 

 den, den er nach chinesischer Weise in kleinerer Schrift an jeder schick- 

 lichen Stelle unterbricht (^). 



(') Weshalb er gerade von dieser Epoche ausgegangen ist, die seitdem einen Hauptabschnitt 

 in der chinesischen Geschichte bildet, ist nicht ganz klar. Nur so viel ist nach Gaubil's 

 Versicherung (Traite p. 158) gewifs , dafs er nicht etwa diesen Zeitpunkt als denjenigen be- 

 trachtet bat, mit welchem erst die zuverlässige Geschichte beginnt. Abel-Remusat sagt 

 a. a. 0. S. 155, er habe zum Ausgangspunkt gewählt ce que les Chinois appellent les lemps 

 des guerrcs cwiles. Eine Menge Vasallen kämpften damals um die Oberherrschaft. 



(^) Gaubil, Tratte p. 158, und Amiot, Memoires, Tom. V, p. 315. 



(') Eben dieser Hu-san-sing machte eine kritische Prüfung der historischen Data des 

 Thung-kian zum Gegenstande eines besonderen Werks, welches von demselben stets getrennt 

 geblieben ist. Es führt den Titel: Thung-kian-schi-tven-pian-u, Verbesserung der 

 Fehler des Thung-kian. Ein Exemplar davon besitzt die Berliner Bibliothek. S. Klap- 

 roth's Verzeichnifs S. 3- 



