über die ZcilrccJiimug der Chinesen. 321 



derjenige, wo sich die Helligkeit (die erste Mondphase) zeigte. Der dritte 

 Tag nachher war dsjin-schin (9)." Der sechste Monat des Jahrs kam 

 unter der dritten Dynastie seiner Stelhnig nach mit dem jetzigen vierten 

 übcrcin, in welchem die Sonne in das Zeichen der Zwillinge tritt ('). 

 Für den IMonatstag, an welchem die Mondsichel zuerst in der Abenddäm- 

 merung erscheint, gilt den Chinesen allgemein der dritte, und so verstehen 

 hier auch alle Interpreten den Charakter ])ii , welcher aus zwei anderen, 

 yuc, Monat, luid tsclni, hervorgehen, zusammengesetzt ist. Nun ent- 

 sprach im Jahr 1067 v. Chr., welches nach der recipirten Chronologie 

 das zwölfte des Kang-wang ist, der Cjkcltag hcng-u dem 16. Mai, der 

 aber kein dritter Monatstag war. Dies gilt dagegen vom Jahr 10ö() v. Chr., 

 wo die Conjunction dem 16"" und der Cykeltag keng-u dem 18. Mai an- 

 gehört. Schon der Bonze Y-hang (-) hatte diese Bemerkung gemacht, 

 und das Cykeljahr j-ycu (22) oder 1056 v. Chr. für das 12" des Kang- 

 waug genommen. Auf eine ähnliche Weise thut Gaubil mit Hülfe zweier 

 cyklischen Data im Sc/iii-Jdng dar, dafs Y-haiig Recht hatte, wenn er 

 das siebente Jahr des Tsching-wang, des Vaters von Kang-wang, nicht 

 zum llOO"", sondern zum 1098'"° machte. So bringt er uns also die 

 Epoche der Tscheu oder den Anfang des TT u-wang um 11 Jahre näher, 

 als nach der recipirten Chronologie, nämlich ins Jahr 1111 v. Chr., für 

 welches er sich bestimmt erklärt, sich noch auf einige andere Beweise 

 derselben Art stützend, die ich bei ihm nachzusehen anheimgebe (^). 



Aus dem Scha-king, I\Icng-isö, Tso-tschucn, Kue-yii luid anderen 

 vor der Verbrennung geschriebenen Büchern weifs man, dafs es damals 

 eine Geschichte der Dynastie Schang gab, worin die Reihenfolge 

 ihrer Regenten von Tsching-lcmg bis Ti-sin nebst der Dauer einer jeden 

 Regierung verzeichnet war. Diese Geschichte ist längst nicht mehr vor- 

 handen. Eben so wenig existirt eine astronomische Beobachtung aus der 



(') Das Näliere hierüber selie man unten im neunten Nachtrage. 



(■) Der BudJhapriester Y-Imng stand unter dem Kaiser Hinan -tsung der T/iang (im ach- 

 ten Jahrhundert n. Chr.) an der Spitze des mathematischen Tribunals. Er gilt bei den Chi- 

 nesen für einen tüchtigen Astronomen, und mufs es auch gewesen sein, wie unter anderen 

 seine Kritik der Finsternisse im Tscfnin-tsieu beweist. Man sehe, was Gaubil, Traiu', S. 148 

 und in den Obsei\'ations, Tom. II, p. 73 über ihn sagt. 



(') Traile von S. 223 an. 



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