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In den Kapiteln Yao-tieii und Schiin-tien, mit denen das Schu-king 

 beginnt ('), wird berichtet, dafs Yao im 73"" Jahr seiner Regierung den 

 Schü?i zum Älitregenten annahm, dafs er 2S Jahre nachher starb und dafs 

 50 Jahre später Vü zum Thron gelangte. So wäre also das Intervall zwi- 

 schen Yao und Yü 150 Jahre. Addiren wir diese zu dem eben erwähnten 

 Epochenjahr 2191 der Hia, so erhalten wir für den Regierungsantritt des 

 Yao das Jahr 2341 v. Chr. Nach der recipirten Chronologie ist es 2357. 



Auf sechzehn Jahre mehr oder weniger würde es hier gerade nicht 

 ankommen, wenn sich nur das Jahrhundert des Yao mit Sicherheit er- 

 mitteln liefse. Niemand hat sich in dieser Beziehung mehr Mühe gegeben, 

 als Freret (^), jedoch, wie Gaubil nachweiset (^), ohne genügenden 

 Erfolg. Die Astronomie läfst uns hier gänzlich im Stich, imd es bleibt uns 

 nichts weiter übrig, als uns mit Gaubil an den Zusammenhang zuhalten, 

 in welchem die Überlieferungen der Chinesen zu einander stehen. Dafs 

 Yao eine historische Person sei, kann niemand bezweifeln, der die Au- 

 torität des Sc/iii-Jiing nicht ganz in Frage stellen will. 



Noch dunkler, wenn nicht ganz mythisch, erscheint das Zeitalter der 

 Regenten, die vor Yao genannt werden. In rückgängiger Ordnung sind 

 es: Tschi, Ti-Ao, Tschuan - /iiü , Schao-hao, Hoaiig-ii, Schin-Jiong und 

 Fu-hi. An zerstreuten Ti'aditionen über sie fehlt es in den King und 

 anderswo nicht. Das TscJiu-schu und das gegen den Schlufs der Dynastie 

 Tscheu verfafste Schi-pen ('*) geben ihre Regierungsjahre ungefähr eben so, 

 wie unsere Regententafel, die mit Schao-hao anhebt. 



Cassini und Kirch haben sich viel mit einer Zusammenkunft der 

 fünf Planeten in der Mondstation sehe beschäftigt, welche unter Tschuan- 



(') Aus diesem Werke haben sich, wie wir in dem Nachtrage über die King gesehen 

 haben, nur einzelne Kapitel erhallen, die von Yao und Schü?i , von Yü, Kl, Tai-kang und 

 Tscliung -kaug der Ilia, von Tsclting-/ang, Tai-kia, Poan -kcng, Kao-tsutig oder Wu-ting 

 und Scheu oder Ti-sin der Scfiang, und von IKu-wang, Tsching -tvatig, Kang-tvang, Mu- 

 ivang und Ping -ivang der Tscheu handeln. Diese Bruchstücke tragen ganz das Gepräge 

 gleichzeitiger Annalen an sich. Sie sind das älteste, was an geschichtlichen Denkmälern auf 

 uns gekommen ist. Confucius ist nur als Sammler dieses Stoffs zu betrachten. 



(^) In der oben S. 316 citirten Abhandlung. 



C) r/«,Vt- p. 259 ff. 



(') Ebend. p. 120. ■ ■ . 



