ühci' die Zcitrechnwis der Chinesen. 327 



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hiü am ersten Tage des Li-tschün, wo auch Mond und Sonne in Conjunction 

 waren, stattgefunden haben soll. Sie wird nur in späteren Geschichts- 

 büchern erwähnt, imd kann nach Gaubil (') nur als eine tpoqiie feinte et 

 systcmatiquc betrachtet werden, die sich nicht astronomisch verificiren läfst. 



Dafs Iloang-li exislirt hat, läfst sich wol nicht bezweifeln. Con- 

 fucius nennt ihn, wie den Fu-hi imd Schin-nong, im Anhange zum Y-Idng 

 als Regenten von China. Wenn aber Lü-pu-wei, der unter Tshin-schi- 

 hoang schrieb (s. oben S. 303), versichert, dafs dieser uralte Kaiser das 

 historische Tribunal gründete, astronomische Instrumente, Kalender imd 

 Himmelskarten anfertigen liefs und den Sexagesimalcyklus ordnete, so 

 möchte dies alles leicht eben so unsicher sein, wie so Manches, was die 

 Römer von ihrem alten Numa Pompilius berichten. 



Gaubil sagt (-): „Ich glaube, dafs Ilocmg-ti der erste Regent von 

 China gewesen ist ; dafs das chinesische Reich bis auf Yao weder so mäch- 

 tig, noch so cultivirt war, wie es die späteren Geschichtschi-eiber darstellen, 



und dafs man die Summe der Jahi'e von Yao zurück bis au^ Hoamr-li nicht 



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mit Sichei'heit angeben kann. Auch sind meines Erachtens Fu-Jii und Schin- 

 nong Fürsten der Chinesen gewesen, aber auf ihrer Wanderung aus der 

 Umgegend Babylons nach China" (^). 



(') Traile p. 269. 



(") Am Schlufs seiner Untersuchung p. 280. 



(') Die letzteren Worte gehen auf die Zerstreuung der Völker nach der Sündfluth 

 der Genesis, bis zu deren Epoche die Traditionen der Chinesen nahe hinan reichen. Als 

 der P. Ricci im Anfange des siebzehnten Jahrhunderts die Mission der Jesuiten iu China 

 gegründet hatte, glaubten einige Missionare, dafs die dortige Chronologie, die den Anfang 

 der Regierung des Yan ins Jahr 2357 v. Chr. setzt, der heiligen Sciuift zuwider laufe. Man 

 besprach sich mit den gelehrtesten Mandarinen und beauftragte 1628 den P. Schall, deshalb mit 

 dem Jesuitengeneral zu Rom In Unterhandlung zu treten. Der Pater schickte eine Abhand- 

 lung ein, worin er den Yao als den ersten chinesischen Kaiser (A/), und seine Vorgänger bis 

 Fu-Jii zurück als achtbare Famillenhäuptcr darstellte, deren Verdienste ihnen den Königstitel 

 {ivang) erworben. Die Epoche 2357 sei aufser Zweifel 1) wegen der ununterbrochenen 

 Reihenfolge der cyklischen Jahre von Yao bis auf die neueste Zeit; 2) weil der siebente 

 Grad der Station hiü wirklich damals, wie die Chinesen behaupteten, dem Wintersolstitium 

 entsprochen habe; 3) weil alles, was sonst noch von astronomischen Beobachtungen aus jener 

 Zeit angcfüiirt werde, mit den zugleich angeführten Cykeljahren übereinstimme. Nachdem 

 die Sache zu Rom von einer Commission geprüft war, erfolgte unter dem 20. December 

 1637 eine Antwort, worin der Mission eingeschärft wurde, bei der Verkündigung des Evan- 

 Philos.-hislor. Ahhandl 1S37. Tt 



