über die Zeitrechnung der Chinesen. 329 



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Nachträgliche Bemerkungen über die Stundeneintheilung des 

 Tages bei den Chinesen. 



\jas Wesentlichste von der jetzt bei den Chinesen gebräuchlichen Einthei- 

 liing des bürgerlichen Tages ist bereits oben S. "211 und 255 beigebracht 

 worden. Hier sollen nur noch einige historische und sprachUche Bemer- 

 kungen nachgeti-agen werden. 



Kach Gaubil (*) war es JVu-wang, der Stifter der Dynastie Tscheu, 

 der die Mitternacht zur Epoche des bürgerlichen Tages machte. Unter 

 der vorhergehenden, Schang, soll der Tag mit dem Mittage angefangen 

 worden sein (-). 



Die 12 schi und 06 hhc sind ohne Zweifel eine Überlieferung der 

 ältesten Zeit. Die Eiutheilung des schi dagegen in zwei Hälften tsu oder 

 kiao und tscliiug, so wie die des h/ic in iä fcn ist erst imter der jetzigen 

 Dynastie aufgekommen. Die chinesische Stundenrechnung ist dadurch ganz 

 der unsi-igen analog geworden. Die Jesuiten haben zum Behuf des astro- 

 nomischen Calculs auch unsere Sekunden unter der Benennung miao ein- 

 geführt. Dieses Wort bezeichnet eigentlich die Spitzen der Kornähre, 

 dann jedes Feine und Subtile (^). 



Vor Ankunft der Jesuiten theilte man beim Calcul den Tag in 10000 

 Theile, die sich bequem in Form A'on Decimalbrüchen des Tages schreiben 



(') Traite, p. 34. Lettres edißantes, p. 337. 



C^) Lettres edißantes, p. 330. 



(') Die Cliaraktere für alle diese Kunstwörter giebt Bayer in seiner Schrift de horis 

 Sinicis. In seinem Museum Sinicum, Tom. II, p. 3ü4, schreibt er irrig schao für miao. Auch 

 bei der Gradeintheilung werden /(?n und miao für Minute und Sekunde gebraucht. Der 

 Grad heitst bei den Chinesen tu. S. Klaproth's Ver zeich nifs der B ii eher u. s. w. S. 181. 



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