übcj' die Zeitrechnung der Chinesen. 333 



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Traditionen mehrere astronomische Begriffe und Kenntnisse von Westen 

 her nach China gekommen. Dahin gehören die Mondknoten — lo-heu 

 und Id-tu ('), das Apogäum des Mondes — po — und eine Periode — 

 Ici — von 2S Sonnenjahren (-). Letztei'e kann keine andere als unser Son- 

 nencirkel von 28 julianischen Jahren sein, der bekanntlich bei der Be- 

 rechnung des Osterfestes zur Bestimmung der Wochentage gebraucht wird. 

 Da er für die Chinesen von gar keiner Bedeutung war, so ging er für sie 

 bald wieder verloren. Dafür müssen sie aber seitdem einen Cyklus von 

 28 Tagen, das Vierfache unserer Woche, in ihren Kalender aufgenommen 

 haben. Vermuthlich waren es Christen, die jene Begriffe und Kenntnisse, 

 namentlich den Sonnencirkel, nach China brachten. Dafs unter Tai-tsung, 

 dem zweiten Kaiser der Thang, christliche Missionare bis China vordrangen, 

 lehren unzweideutige Spuren, wovon man das Nähere in Gaubil's Ge- 

 schichte der Thans und in des P. Visdelou Monument de la relision 

 chretienne (^) nachsehen kann. 



(') Bei den Indern rahu und ki/u. Man erinnere sich, dafs die Mandarinensprache kein 

 r hat, und dafür ein / setzt. 



(^) Gaubil, Observaiinns , Tom. II, p. 122 ff. und Geschichte der grofsen Dyna- 

 stie Thang in den Memoires, Tom. XVT von p. 378 an. (Der Anfang derselben steht schon im 

 fünfzehnten Bande.) 



(') Supplement ä la Bibllnlheque Orientale von d'Herbelnt^i p. 165 ff. der Mastrichter Aus- 

 gabe. Vergl. Memnires, Tom. V, p. 61. Die Zweifel, die man über dieses zu Si-ngan -Ju in 

 Sehen -si gefundene und in unser Jahr 781 gehörige Monument erhoben hat, werden in Abei- 

 Remusat's Melanges Asiatiques, Tom. I , p. 35 besprochen und beseitigt. Auch vergleiclie 

 man den Artikel Olnpen , predieateur du Chrislianisme ä la Chine im zweiten Bande seiner 

 Noui/eaux Mt'langes Asialiques, p. 189. 



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