über die Zeitrechnung der Chinesen. 335 



Sonnenjaliren oder 1461 Tagen alles ausglich. Nachdem sie nun durch 

 den Gnomon den Tag der Winterwende ermittelt hatten, zählten sie so 

 viele ganze Tage weiter, als bis zum Anfange des Tierten tsie-hhi verfliefsen 

 sollten. So ei-hielten sie den Tag des Frühlingsanfanges, imd sie durften 

 dann nur die Mondgestalt vergleichen, um zu erkennen, ob das nächst- 

 folgende tsie-Wti, das mit dem Eintritt der Sonne in tmsere Fische be- 

 ginnen sollte, noch im laufenden Monat oder erst im folgenden seinen 

 Anfang nehmen werde. Im ersten Fall war der laufende Monat der erste 

 des bürgerlichen Jahi-s, im letzteren der folgende. . War auf diese W^ise 

 der Kalender einmal geordnet, so kam es darauf an, ihn durch gehörige 

 Einschaltung eines Mondmonats mit dem Himmel in Übereinstimmung zu 

 erhalten. Zur Controle diente das gewifs schon frühzeitig aufgestellte Prin- 

 cip, dafs die Nachtglcichen immer auf den zweiten imd achten, die Sonnen- 

 wenden auf den fünften und elften bürgerlichen Monat treffen müssen. 



Jetzt zählen die Chinesen die Reihe ihrer Isie-Jchi nicht mehr von 

 der W^interwende , sondern von der Milte des Wassermanns an, so dafs 

 das erste dasjenige ist, an welchem der Anfang des Frühlings haftet, wie 

 auch sein Name Li-tschün besagt. 



Nach der Meinimg vieler chinesischen Gelehrten (') soll schon der 

 lu-alte Tschuan-hiü (S.'i^ö) den Anfang des bürgerlichen Jahi's auf den Mo- 

 nat gesetzt haben, welcher der Mitte des Wassermanns am nächsten kommt. 

 Diese Anordnung bestimmte Yü, der Stifter der Dynastie Ilia, näher dahin, 

 dafs der erste Frühlingsmonat der erste im Jahr sein sollte (-). Unter 

 der zweiten Dynastie wiu-de der Anfang des bürgerlichen Jahrs um einen 

 Monat, imter der dritten imi zwei vorgeschoben. Der erste Monat des 

 Jahrs war demnach imter den Hia derjenige, in welchem die Sonne in 

 die Fische, imter den Schang der, in welchem sie in den Wassermann, 

 unter den Tscheu der, in welchem sie in den Steinbock tritt (^). Erst 



(') Gaubll, Oi^erca/io/ij, Tom. I, p. 182, rraiVc, p. 261. 



{^) Traile, p. 21. 



(') Alles dies beruht auf alten in dem Buche Tso-tschuen enthaltenen Traditionen, wie 

 Gaubil, Traiie , p. 232, 238 und 243 bemerkt. Unter der kurzdauernden Dynastie Tshin 

 soll auf Befehl des Tshin -srhi-hoang sogar noch eine weitere Verschiebung des Jahranfangs 

 bis auf den Beginn des jetzigen zehnten Monats stattgefunden haben. Gaubil, Observalions, 

 Tom. II, p. 4, und Traiu', p. 60 und 61. • 



Philos.-hislor. Ahhandl. 1837. Uu 



