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unter TVu-ti, dem fünften Kaiser der Dynastie J/a«, wurde der ursprüng- 

 liche Jahranfang wieder aufgenommen ('), imd hierbei ist es seitdem ge- 

 blieben. Merkwürdig ist es, dafs, wie die Tafel der Sonnenfmsternisse im 

 Tschün-tsicu lehrt (^), bei der Verschiebung des Jahranfangs imter den 

 Schang und Tscheu auch die vier Jahrszeiten gleichmäfsig verschoben wur- 

 den, so dafs das Jahr zwar nach wie vor mit dem ersten Frühlingsmonat 

 begann, der Frühling aber unter den Schang mit der Mitte des Steinbocks, 

 unter den Tscheu gar mit der IMitte des Schützen seinen Anfang nahm. 

 Diese sonderbare Anordnung der Jahrszeilen läfst sich, wenn nicht anders 

 spätere IMifsversländnisse dabei obwalten , mu- daraus erklären , dafs man 

 bei der allmäligen Veränderung des Jahranfangs von der alten Bestimmmig 

 des Yü nicht abgehen wollte. Die Folge davon war freilich zuletzt die, 

 dafs man die ganze langdauernde Dynastie der Tscheu hindurch den Früh- 

 ling noch vor der Winterwende anfing (^). 



Wenn Tschuan-hiü den Anfang des Jahrs auf den IMonat gesetzt 

 haben soll, welcher der Mitte des Wassermanns am nächsten kommt, so 

 wird offenbar die IMitte des Intervalls zwischen der W^interwende und der 

 Frühlingsnachtglciche oder die Mitte des Zeichens Wassermann gemeint, 

 an welchen Punkt der Sonnenbahn die Chinesen in der ältesten Zeit den 

 Anfang ihres Frühlings geknüpft haben. Es ist eine ganz unstatthafte Mei- 

 nung von Bailly (*), dafs hier an die IMitte des Sternbildes Wasser- 

 mann zu denken sei. Welches ist denn eigentlich die Mitte dieses Bildes, 

 dessen ausgestreckte Linke weit über den Steinbock weg gegen Westen 

 bin ragt? Und haben die Chinesen je etwas von dem griechischen Stern- 

 bilde gewufst, zumal dritthalbtausend Jahre vor unserer Zeitrechnung? 

 Gleichwohl sucht er mit Hülfe der Präcession die sehr entfernte Epoche 



(') Obseri'aiions, am letzlern Orte und anderswo. 



C^) Ebend. Tom. III, p. 239 ff. Mit dieser vonGaubil berechneten Tafel vergleiche man 

 seine nachträgliclien Bemerkungen in den Leitr. cilif. von p. 371 an. 



(') Nach GauLll {Letir. t'dif. p. 369) hat Confucius im Tschün-isieu den ersten Monat 

 des Jahrs der Nebendynastie Lu, das mit dem der Hauptdynastie Tscheu übereinstimmte, ge- 

 wöhnlich den Monat des ivang oder Königs genannt, um anzudeuten, dafs das, was damals 

 Frühling hiefs, nicht der naturgemäfsc Frühling sei, und so seine Mifsbilligung dieser gan- 

 zen Anordnung des Jahrs an den Tag zu legen. !'.;i: / . ;• ■ ! 



( ) Ilistoire de /'Astronomie ancientie, p. 347. 



