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Leitung der Jesuiten kam, wurde an die Stelle der älteren rohen Rechnung 

 eine genauere, auf die europäischen Tafeln gegründete, Bestimmung der 

 Sonnen- und Mondörter gesetzt. Seitdem fängt ihr bürgei-liches Jahr mit 

 dem Mondmonat an, in dessen Verlauf die Sonne, zufolge ihier wahren 

 Bewegung, in die Fische tritt. 



Die Chinesen nennen die Ekliptik hoang-tao, die gelbe Bahn (*). 

 Sie haben eine dreifache Eintheilung derselben, eine in 28 su oder Mond- 

 stationen, eine in 12 kung oder Zeichen, eine in 24 tsic-khi oder halbe 

 Zeichen. Von der ersten habe ich im vierten Nachtrage gehandelt, imd 

 von der zweiten in der dritten Beilage bei Gelegenheit der Erläuterimg der 

 Kalender im TTan-niaji-sc/iu die Nomenklatur gegeben. Wie man daselbst 

 einsieht, werden die 7cu7ig in diesem Buche mit den Charakteren des Duo- 

 decimalcyklus in rückgängiger Ordnung gezählt, so dafs der Wassermann 

 das erste, der Steinbock das zweite, der Schütze das dritte Zeichen ist. In 

 derselben Ordnung nennt sie Gaubil (^). Noel (^) imd Klaproth (*) 

 dagegen versichern, dafs die chinesische Zählungsweise der kuJig, vom W^as- 

 sermann angefangen, ganz die imsrige sei. Ich weifs mir diesen Wider- 

 spruch und jene rückgängige, unseren Begriffen nach widersinnige, Zählungs- 

 weise nicht zu erklären. Übrigens stimmen die kung einzeln genommen 

 ganz mit unseren Zeichen überein. Es sind blofse Abschnitte — fsie — 

 der Ekliptik zu je 30 Graden, ohne alle Verbindung mit einem Sterngürtel. 

 Einen solchen haben die Chinesen blofs in ihren ölondstationen. Unsere 

 Namen Widder, Stier, Zwillinge u. s. w. mit den zugehörigen Bildern 

 kommen wol bei den Indern, aber nicht bei den Chinesen vor. Zwar soll 

 sie unter den Thang ein Buddhapriester Namens Pu-Z.o«g- aus Nie-po-lo 

 (d.h. Nepaul) nach China gebracht haben (^); doch sind sie daselbst 



(') J»f«no/rM, Tom. II, p. 160. 



(-) Obscn-aiions. Tom. II, p. 174, 175. .i 



(') Observallones, p. 64. 



C") NniH'cau Journal Asiatiijue , Tom. X, p. 485. Sein Gewährsmann ist Li-ming -Ische, 

 Verfasser eines 1S20 zu Canton gedruckten Traktats über die Sphäre, wovon er einen 

 Auszug giebt. Der Chinese ist dem Traktat über die Sphäre von Yang-ma-nn gefolgt. 

 Dies ist der chinesische Name des portugiesischen Jesuiten Emanuel Diaz, der 161S nach 

 China kam und daselbst 1659 starb. 



(') Gaubil, Oijt7v«//o«j, Tom. II, p. 122. ,^ 



