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Überhaupt haben nach den Traditionen der Chinesen die Haupt- 

 grimdsätze ihrer Zeiti'cchnung von den ältesten Zeiten her bestanden. Die 

 unzweideutigsten Spin-en davon finden sich bereits in den beiden ersten 

 Kapitehi des Schu-klng, Ycto-ticn und Schün-ticn überschrieben. In dem 

 letzteren heifst es : „Am ersten Tage des ersten Monats wurde Schiai von 

 Yao in dem Saal der Vorfahren (') zum Erben des Reichs eingesetzt. — 

 Im zweiten Monat besuchte er den östlichen, im fünften den südlichen, im 

 achten den westlichen, im elften den nördlichen Theil seines Reichs." Da 

 dies die Monate sind, denen von jeher die Nachtgleichen imd Sonnenwen- 

 den, die Mitten der vier Jahrszeiten, entsprochen haben, so lüfst sich nicht 

 zweifeln, dafs das gebundene Mondjahr der Chinesen in seiner gegenwär- 

 tigen Stellung zum Sonnenjahr schon damals im Gange war, imd dafs ge- 

 rade hierin die Anordnung der Monate imd Jahre bestand, die ebendaselbst 

 dem Sc/lim beigelegt wird {^). Martini will mit diesen und anderen chro- 

 nologischen Einrichtungen bis auf Iloang-ti zurückgehen (^); doch Gau- 

 bil (■*) hält es für sicherer, in dieser Beziehung dem klassischen Buche zu 

 folgen . 



Was allein lange schwankend blieb und sich erst sehr allmählig ver- 

 vollkommnet hat, ist die Berechnungsweise der tsie-khi und der Neumonde. 

 Bei dem rohen Zustande der Sternkunde mufste man sich Jahrhunderte lang 

 begnügen, die mittlere Dauer der Halbmonate des Sonnen- imd derMoud- 

 monate des bürgerlichen Jahrs in Rechnung zu bringen, die Eintritte der- 

 selben durch fortgesetzte Beobachtung der Solstitien, IMondphasen und Fin- 

 sternisse zu controliren, und bei einer wahrgenommenen Verschiebung des 

 Kalenders nur dahin zu trachten, dafs die vier Jahrpunkte mit dem zweiten, 



(') Vf'^en-isu. Dieser Saal besteht noch jetzt. Es werden darin die Namen aller legitimen 

 Kaiser auf Tafeln geschrieben aufbewahrt; nur die abgesetzten, Fi-ii genannt (s. oben S.233) 

 fehlen. Der regierende Kaiser besucht denselben herkömmlich in jedem Schaltmonat, also alle 

 zwei bis drei Jahre einmal. 



(^) Nach Gaubil, Letires cäißantcs p. 313, begeht man noch jetzt jährlich gewisse Ce- 

 remonien in der östlichen Gegend Pekings im zweiten, in der südlichen im fünften, in der 

 westlichen im achten, in der nördlichen im elften Monat. Er setzt hinzu: il y a de bcaux 

 et vasie.i em/i/aceincns pour /es rcrcinnutes. Dies sind jetzt offenbar leere Gebräuche, womit 

 man blofs das Andenken an Yao und Schün ehren will. 



(') Histnria Sinica. p. 18, 19. 



(*) Trmte. p. 274. 



