über die Zeitrechnung der Chinesen. 347 



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Sie sind sehr alt (') und kommen meines Wissens gegenwärtig nicht mehr 

 vor (2). 



Der Neujahrstag wird nach Morrison (^) juan-dsji genannt. 

 Yuan heifst Ursprung, Anfang, dsji, Tag. Es ist ein Fest damit ver- 

 knüpft, das ein paar Tage lang durch Besuch der Tempel, durch Glück- 

 wünschen und andere Ceremonien gefeiert wird. 



Die Monatstage zählen die Chinesen mit den gewöhnlichen Zahl- 

 wörtern hinter einander fort von 1 his 29 oder 30, je nachdem der Monat 

 siao, klein, oder ta, grofs, ist ('*). Bei den ersten zehn Tagen kommt 



(') Eine Spur davon findet sich schon im Schu-king, S. 67 der französischen Übersetzung. 



(^) Noch andere, an der eben angeführten Stelle der Obsemations erwähnte, jetzt ver- 

 altete Benennungen der Monate, nämlich: 



1) Tai-tsu 7) Y-tse 



2) Kia-tschung S) Nan-lü 



3) Ku - sian 9) T^'u -y 



4) Tschung-lü 10) Yng-tschung 



5) Dsjui-ping 11) ffoang - Ischung 



6) Liri-tschung 12) Ta-lü 



sind von den Ton Verhältnissen entlehnt. Die gelehrte Erläuterung, die mir Hr. Dr. 

 Schott aus dem nach Materien geordneten mandschuisch-chinesischen Wörter- 

 buche des Kaisers Khian-lung, Art Musik, darüber mitgetheilt hat, ist zu ausführlich, als 

 dafs ich sie hier ganz wiederholen könnte. Nur um den Geist anzudeuten, in welchem sie 

 gefafst sind, gebe ich hier die Erklärung des ersten: „Tai-tsu, mandschuisch amba dualinacha, 

 ein Ton des geistigen Princips, heifst also, weil im ersten Monat alle Dinge in ihrer 

 Art entstehen. Bedeutung: grofses Werden." Die Namen sind abwechselnd vom gei- 

 stigen Princlp — yang — und vom materiellen — jn — entlehnt. Gaubil bemerkt 

 (Letlr. edif. p. 396, verglichen mit 408), dafs schon der Verfasser des Buchs Kue-yü (s. oben 

 S. 295) von einer Beziehung der astronomischen Rechnungen auf die Zahlen der Töne und 

 Accorde für jede Art von Instrumenten redet. Eine Abhandlung über die Musik der Chi- 

 nesen von Amiot findet man im sechsten Bande der Mt'moires. Im elften von S. 528 an 

 kann man seine Neugier befriedigen, wenn man zu wissen wünscht, was die chinesischen Phi- 

 losophen alles über das yang und yn gegrübelt haben. Unsere öletaphysiker können etwas 

 daraus lernen. 



(') riew of China, p. 105. 



(') Die Chinesen haben nur diese beiden Arten von Monaten. Martini irrt, wenn er 

 (Ilist. Sin. p. 19) den Chinesen dreierlei Monate, communes, deficlentes und abun- 

 dantes beilegt. Es kann sein, dafs In alter Zeit bei nöthig gewordenen Rectificationen des 

 Kalenders auch Monate von 31 Tagen vorkamen; nur gesetzlich waren sie nicht. 



